Algunas observaciones históricas sobre la Hegemonía

► Para Gramsci, la hegemonía es una relación nacional entre las clases dominadas y las dominantes en una sociedad determinada

► Gramsci se concentraba en el fenómeno de la hegemonía dentro de los Estados, Giovanni Arrighi se enfoca en la relación entre los Estados

► Perry Anderson analiza el concepto de hegemonía según el aporte de Arrighi, a la luz de la última crisis económica mundial que estalló en septiembre de 2008. En los trabajos de Robert Brenner advierte el pronóstico acertado sobre la evolución del capitalismo y su crisis actual, al tiempo que se detiene en compararlos distintos períodos históricos de la hegemonía británica durante el siglo XIX, la norteamericana en el siglo XX y en los tiempos posteriores al final de la Guerra Fría. El neoliberalismo se ha debilitado como consecuencia de la última crisis, pero no ha desaparecido.

► Es en América Latina “la única parte del mundo donde el capitalismo continúa siendo impugnado”

Perry Anderson   |   A diferencia de la gran depresión de entreguerras, provocada por el colapso de Wall Street en octubre de 1929, la actual crisis económica mundial, provocada por el colapso de Wall Street en septiembre de 2008, no llegó de la nada después de un agitado aunque breve período de crecimiento, sino como un violento paroxismo dentro de una larga fase descendente en las economías del capitalismo avanzado, con una duración de unos 35 años, desde principios de los años setenta. En parte por esa razón, a diferencia de la Gran Depresión, la crisis actual fue largamente prevista. No por la ortodoxia económica, por supuesto, que fue tomada completamente por sorpresa, sino por los mejores especialistas marxistas de la época. Le debemos la más autorizada –teóricamente desarrollada y empíricamente detallada– explicación de la crisis al historiador norteamericano Robert Brenner, quien una década antes de que esta explotara estableció los mecanismos que estaban conduciéndonos hacia ella. 

Un piatto per Gramsci in Sardegna

Il 1 novembre i bambini di alcuni paesi della Sardegna vanno casa per casa, con un sacco in mano, a cercare offerte. Bussano alle porte e a chi apre strillano: “A is animas de su Prugadoriu!”. Ricevono in cambio pabassini, mandarini, melagrane, qualche caramella o cioccolatino. Ai tempi di mia mamma, i pabassini si ricevevano solo nelle case ricche. Tutti gli altri davano frutta, ma anche soltanto ceci e fagioli. Oppure i dolci dei poveri, ziddiãsa e pãi manna. Altri tempi. Le radici di questo che per noi era un gioco e un bel modo per mangiare dolci affondano nel culto dei morti, e in particolare nel culto delle anime del purgatorio, così radicato in Sardegna.

Di quella preoccupazione particolare che si dedica ai propri cari, sperando che non si trovino in quel luogo di mezzo ad espiare piccole colpe che li allontanano dal paradiso, o che ci stiano il meno possibile. Nel giorno dei morti, questa preoccupazione si lega in maniera stretta al cibo, e diventa una vera e propria raccolta del cibo per le anime di chi mai lo mangerà.

Crónicas de Turín | Antonio Gramsci

Si bien Antonio Gramsci fue uno de los autores más citados del siglo XX y su influencia en las ciencias sociales y políticas todavía persiste, muchos de los artículos aparecidos en sus primeros años de militancia socialista en periódicos como Il Grido del Popolo y el Avanti aún no han sido traducidos al español. Las Crónicas de Turín recogen justamente estos artículos. Se trata de una obra históricamente clave pues puede ser concebida como el testimonio de una época en la que Italia transita el camino de la neutralidad a la beligerancia. En ese contexto histórico, el joven socialista expresa su mirada crítica sobre el proteccionismo, denuncia los intentos del catolicismo de acercarse al socialismo, se enfrenta a Angelo Tasca por su defensa de la "neutralidad absoluta" y asume un rol activo en la manifestación obrera del 9 de junio de 1914, durante la famosa "semana roja". 

Los artículos seleccionados corresponden al período 1914-1917 y se incluye además uno de los primeros escritos del pensador sardo, "Oprimidos y opresores", que data de 1910. Con esta selección se intenta dar cuenta de los intereses del joven Gramsci y se busca delimitar el horizonte teórico y práctico que ofició como punto de partida de las problemáticas que años más tarde ocuparán al autor de los Quaderni del Carcere.

Podemos en la encrucijada catalana | Crisis orgánica, austeridad y secesionismo

Antonio Gramsci
✆ Stefania Morgante

► Hay indicios de que en la actualidad estamos presenciando el comienzo de lo que Gramsci denomina una “crisis orgánica”

► Según Gramsci, ésta se produce cuando grandes segmentos de la población estan apartados de sus partidos tradicionales que ya no son reconocidos por las bases sociales como “expresiones genuinas” del grupo

Enric Martínez-Herrera & Thomas Jeffrey Miley   |   El fantasma de Karl Polanyi recorre Europa en estos días. Es muy conocido que en su libro clásico, La gran transformación (1944), Polanyi dibujó las consecuencias sociales y políticas devastadoras provocadas por la búsqueda decidida de una sociedad de mercado pura por las potencias europeas a lo largo del siglo XIX y la primera parte del siglo XX. Polanyi argumenta persuasivamente que tales fantasías utópicas engendraron de manera efectiva un proceso negativo, dinámico y dialéctico – un “doble movimiento” – que condujo a niveles de muerte y destrucción sin precedentes, los cuales culminaron en el ascenso del fascismo y la guerra total. Tras más de medio siglo de negociación de clase y una relativa paz social, Europa se encuentra de nuevo a si misma atrapada por una plutocracia dedicada a la realización de sus fantasías utópicas: encarnadas en el régimen neoliberal de austeridad, impuestas por orden de la Troika, y en nombre del sector financiero.

La operación araña, Gramsci y semiótica arácnida

El Meswy   |   Net en español es, más o menos, red o malla. Web en español se traduce por telaraña, red, o incluso por web o internet. Semióticamente hablando, la elección del nombre para esta operación llevada a cabo por una de las agencias de represión del estado español, y que ya forma parte de la enorme colección de episodios patéticos de un espacio geográfico constantemente castigado desde tiempos remotos por instituciones hegemónicas, es acertadísimo. Si tuviese los medios, produciría un vídeo de rap rollo Matrix donde saliéramos todos, la humanidad, atrapados como insectos en una infinita telaraña gigante. Durante el transcurso del vídeo, la Red se encendería dando la sensación de que transmite información entre los que estamos atrapados en ella comunicándonos entre sí. Entre los mensajes más compartidos, sin duda, tendríamos el de cagarnos en la puta madre que parió a la araña, reírnos de sus tropiezos y meteduras de pata y desearle la peor de las muertes posibles a ella y a todas sus crías para que no fuésemos devorados por ella y pudiésemos buscar una alternativa a nuestras miserables vidas atrapados en la tela, para nosotros y sobre todo para nuestras hijas e hijos.

Los caminos de la hegemonía y la autonomía

► Pero aún más importante que la influencia de Althusser fue mi lectura en profundidad de la obra de Gramsci

► Gramsci proveía un nuevo arsenal de conceptos –guerra de posición, voluntades colectivas, liderazgo intelectual y moral, Estado integral y, sobre todo, hegemonía

Ernesto Laclau   |   A los efectos de entender el contexto inicial de mi intervención teórica, debemos remontarnos a la compleja historia de la Argentina de los años sesenta. En 1955, un golpe militar conservador había derrocado al gobierno popular establecida y perduraría por los siguientes dieciocho años. Digo más o menos institucionalizada porque períodos de gobierno formalmente liberal (elecciones, etc.) alternaban con otros de ejercicio militar directo del poder; pero digo también dictadura porque, a fin de cuentas, aun cuando gobiernos civiles estaban a cargo del Poder Ejecutivo, ellos habían sido elegidos sobre la base de la proscripción del peronismo, que era por lejos el partido de masas mayoritario del país. En los años sesenta, esta dictadura institucionalizada comenzó a mostrar crecientes fisuras y fracturas y, como resultado, la resistencia peronista, que al principio había estado confinada a los distritos obreros de las grandes ciudades comenzó a expandirse hacia sectores más amplios de la población.

Antônio Gramsci e o ofício do historiador comprometido com as lutas populares

Anita Leocadia Prestes 
✆ A.d.

Anita Leocadia Prestes   |   No texto abord-se a questão de qual deve ser a postura do historiador comprometido com as lutas populares, com os interesses de classe dos explorados e oprimidos. Faz-se uma discussão a respeito do ofício de tal historiador e da sua prática diante da História Oficial, que se encontra consagrada e difundida principalmente nos livros escolares e na mídia. Afirma-se que o marxismo é a opção teórica que melhor consegue explicar racionalmente o funcionamento das sociedades humanas, principalmente na época atual. Destaca-se a importância do legado teórico de A. Gramsci para o ofício do historiador que pretende contribuir para a elaboração de uma história dos movimentos sociais no Brasil e, em particular das lutas dos comunistas brasileiros durante o século XX. Ressalta-se o papel dos intelectuais orgânicos (segundo Gramsci) – e, em particular, dos historiadores– junto aos movimentos populares.

São abordados vários momentos e diversos aspectos da história do PCB tendo como pressupostos teóricos categorias gramscianas como sociedade civil e sociedade política, consenso e hegemonia, guerra de posição e guerra de movimento, entre outras.

Oligarquia e democracia nos partidos políticos | A crítica de Gramsci a Roberto Michels

Foto: Roberto Michels 

Renato César Ferreira Fernandes   |   O objetivo desta apresentação é desenvolver a crítica de Gramsci a Roberto Michels em relação à teoría dos partidos políticos. A teoria dos partidos políticos é a principal contribuição de Michels à ciencia política. Foi a partir da análise dos partidos, de seu papel e natureza, que o autor ítalo-germânico extraiu da realidade as principais leis do desenvolvimento social.

A teoria do partido em Gramsci já foi objeto de análise de diversos autores (COUTINHO, 1981, p. 117-126; GRUPPI, 1978, p. 73-76). Esta teoria faz parte do núcleo central do pensamento de Gramsci. A analogia entre o partido comunista e o príncipe de Maquiavel é relevante para entendermos a localização que esse tema tem na estrutura teórica dos Cadernos do Cárcere. A crítica à teoria do autor ítalo-germânico não é restrita apenas ao diálogo explícito, pois a análise de Gramsci foi formulada além da crítica a Michels. É por isto que muitos pontos do diálogo podem ser reconstruídos através de uma comparação à resposta dada pelos autores a problemas correlatos.