31/1/14

El lugar del concepto de Sociedad Civil en el ideario político

Antonio Gramsci
✆ Erminia Passannanti
Jorge Luis Acanda González  |  Resulta claro que la pluridimensionalidad en la que se resuelve la cuestión de la hegemonía nos lleva a entender la importancia de los procesos sociales y de formación de valores e ideas. Un elemento esencial de la teoría gramsciana de la hegemonía es su comprensión de la importancia de la sociedad civil. En otra parte me he referido extensamente a esta cuestión.1 Aquí dispongo de menos espacio. En este capítulo comenzaré una explicación sintetizada sobre este tema.

J.L. Acanda González
Quiero comenzar recordando una anécdota que ya he contado en otra parte, pero que me parece asaz pertinente para el tema de este libro. En 1866, Prusia entró en guerra con Austria-Hungría, para reafirmar, por la fuerza de las armas, su papel hegemónico entre los distintos reinos en que se fragmentaba la nación alemana. Una sola batalla fue suficiente para que el ejército prusiano, haciendo gala de celeridad movilizativa, férrea disciplina y una demoledora

30/1/14

Posneoliberalismo y proceso político en Ecuador

  • Al tomar como referencia la teoría gramsciana, debemos reconocer la complejidad que ella implica
Francisco Hidalgo Flor  |  El presente texto se propone analizar los procesos políticos que vivió el Ecuador desde 1990 hasta la actualidad, asumiendo la perspectiva de tendencia de izquierda con anclaje en los movimientos populares. Para este análisis se toma como marco teórico el concepto de disputa de hegemonía. Se parte de reconocer como un solo proceso, pero con varios momentos políticos, aquel que arranca con el levantamiento indígena del Inty Raymi, y va hasta el triunfo electoral de Alianza País. Una interpretación específica se da al movimiento indígena, como protagonista integral de una reforma cultural, que sienta las bases para un nuevo proyecto social, y, por otro lado, las clases y capas medias urbanas, que sintetizan las demandas de ciudadanía. En el texto se caracteriza a la nueva situación como una dualidad, el entrecruzamiento de un proyecto de modernización del estado, con otro de reforma democrática. Se genera así una condición de encrucijada, que arranca con el período 2006-2009, el cual presiona, a la izquierda con

29/1/14

Gramsci e o PCI | Duas concepções da hegemonia

  • Apresentação da Marcos Del Roio
Antonio Gramsci
✆ Jesús Barraza
Massimo Salvadori  |  O sentido original do termo “hegemonia” engloba dois elementos: o comando por parte de quem a exerce e o fato de que este comando é exercido por quem o detém com os seguintes objetivos: 1) “guiar” os aliados; 2) conduzir, juntamente com os aliados, uma ação de força contra uma ou mais partes adversárias. Parece, portanto, que o conceito de hegemonia, em sua dupla articulação, implica a busca, por um lado, de consenso no interior de um bloco de alianças e, por outro, de domínio sobre os adversários, que deve ser obtido por meio da força. Encontramo-nos diante de uma combinação de nexos que são indissociáveis.

Todos sabem que, na cultura política italiana (e não apenas italiana) contemporânea, a discussão sobre a hegemonia e suas implicações está ligada à obra de Antonio Gramsci e, particularmente, ao significado dos seus Cadernos do cárcere. De tal maneira que, hoje, se poderia afirmar sinteticamente que Gramsci aparece, sobretudo, como o “teórico da hegemonia”. A atenção central dedicada à teoria gramsciana da hegemonia tem suas raízes na busca conduzida

23/1/14

Algunas cartas filiales de Antonio Gramsci desde la cárcel para conmemorar

Antonio Gramsci 
✆ Tullio Pericoli
1. Las plumas vuelven a salir  (Carta XXXV)
Querido Delio:
Esta vez no he recibido ningún escrito tuyo. En la foto de Julián, he podido ver un rincón de tu cuarto, con la jaula de la cotorra. Lástima que no se pueda distinguir el pajarito. Espero que con la ensalada fresca (que debe desmenuzarse muy fina) y el alpiste se cure completamente, y las plumas vuelvan a crecer largas y brillantes. 
Te beso,
Antonio

2. Estudia la Historia (Carta XXXVI)
Querido Delio:
Me siento un poco cansado y no puedo escribirte mucho. Tú escríbeme siempre y acerca de todo lo que te interesa en la escuela. Me parece que la historia te gusta, como me gustaba a mí cuando tenía tu edad, porque concierne a los hombres vivos, y todo lo que se refiere a los hombres, a cuantos más hombres sea posible, a todos los hombres del mundo en cuanto se unen entre sí en sociedad y trabajan y luchan y se mejoran a sí mismos, no puede dejar de gustarte por encima de cualquier otra cosa. Pero, ¿es así?
Te abrazo,
Antonio

22/1/14

Antonio Gramsci: la cultura y los intelectuales

 “En este joven solitario, sin afectos, sin alegrías, debe darse una gran tortura interior, una disidencia terrible que lo ha conducido a hacerse, interiormente, casi de modo inconsciente, apóstol y asceta. Su tortura ha comenzado con sus condiciones físicas: es jorobado y está consumido por enfermedades nerviosas. Ésta su vida constantemente pura y seria ha hecho, desde luego, que en Turín, aunque no sea renombrado públicamente tenga, empero, una influencia grandísima en todos los ambientes socialistas y la sección turinesa siga sus directivas. Por él todos los jóvenes socialistas tienen una admiración y una fe entusiastas. Intransigente, hombre de partido, a veces casi feroz, ejercita su crítica también en contra de sus compañeros, no por polémica personal o cultural, sino por una necesidad insaciable de sinceridad. En el partido cumple una función de verdadera moralidad.” | Piero Gobetti, carta a Giuseppe Prezzolini del 25/VI/1920, Carteggio. 1918-1922

Arnaldo Córdova  |  Antonio Gramsci (Ales, provincia de Cagliari, en Cerdeña, 1891-Roma, 1939) es el más grande pensador marxista que se haya dedicado al estudio del papel de la cultura y de sus creadores, los intelectuales, en la vida social, económica y política. Sus estudios, él mismo lo anticipaba, no pretendían ser de carácter sociológico, sino, precisamente, culturales e históricos (Quaderni del carcere, Einaudi, Torino, 1975, p. 1515). Ningún otro estudioso, de hecho, de ninguna tendencia ideológica o filosófica, ha aportado lo que Gramsci a la comprensión del rol que la cultura y la creación espiritual y, sobre todo, los intelectuales, desempeñan en la vida social en todos sus aspectos en el mundo moderno. Él es único entre los marxistas, porque ninguno se había ocupado de esta crucial temática. Y resulta único entre todos los que han estudiado los fenómenos culturales y espirituales de la sociedad, porque ninguno llegó a los hallazgos que él logró.

Una entrevista a Manuel Sacristán sobre Antonio Gramsci

Nota de edición. Hoy, 22 de enero, se cumple el 123 aniversario del nacimiento del gran revolucionario sardo. Vale la pena recordar esta entrevista que le realizaron hace más de tres décadas, en 1977, a uno de sus grandes estudiosos en un día como hoy. La titularon ‘Gramsci es un clásico, no es una moda’. Se publicó en Diario de Barcelona, el 10 de Mayo de 1977. Fue realizada por Félix Manito y Miquel Subirana.

El 25 de octubre de 1934 se dictó un decreto que concedía a Gramsci la libertad condicional, tras lo cual fue hospitalizado en una clínica de Roma. Concluida ésta, en 1937, Gramsci recuperó su plena libertad en

Cinco tesis sobre Gramsci a 123 años de su nacimiento

Antonio Leal  |  El aporte general más relevante de Gramsci al marxismo parte por una operación filosófica de magnitud: cambia la visión negativa de Marx de la ideología a un concepto positivo de ella y de la superestructura.

1. La elaboración de Antonio Gramsci, desde sus escritos en el periódico Orden Nuevo a aquella de los Cuadernos de la Cárcel, implica una vuelta al marxismo de Marx. La obra de Marx fue pensada y elaborada en el escenario de los países que ya alcanzaban un desarrollo capitalista y donde estaban en plena expansión sea los sujetos sociales característicos de esta sociedad como el nuevo tipo de Estado en capacidad de construir procesos hegemónicos durables y sostenidos en

13/1/14

Compilación de textos de Antonio Gramsci sobre el Estado

Alberto Bonnet  |  Esta es una selección de apuntes de los Cuadernos de la Cárcel en los que Antonio Gramsci realiza aportes importantes a la teoría marxista del Estado. Tiene exclusivamente una finalidad didáctica. Busca, antes que nada, reducir las dificultades que presenta el uso de los Cuadernos gramscianos en el dictado de asignaturas universitarios en las que se abordan problemas de teoría política marxista y, en los hechos, se origina en nuestro propio trabajo en la materia Sociología Política, cátedra de Mabel Thwaites Rey, del Departamento de Ciencia Política de la Universidad de Buenos Aires. Pero quizás sirva también para el estudio en cursos extra-universitarios.

El concepto de estado es decisivo y aparece recurrentemente en las reflexiones del Gramsci carcelario, de manera que, si esta selección pretendiera ser exhaustiva, su extensión se volvería incompatible con su finalidad didáctica. Seleccionamos, en consecuencia, aquellos apuntes en los cuales consideramos que Gramsci realiza

11/1/14

Radiografía de 20 años de la oposición en la Unión Soviética | Papel de Gramsci en el conflicto interno

Miguel A. Montes  |  Domenico Losurdo en Stalin Historia y Crítica de una leyenda negra (Ed. Viejo Topo 2.008) nos sumerge en la lucha de oposición interna dentro del partido bolchevique durante 20 años. Sin pelos en la lengua Losurdo cataloga nada menos que de “guerra civil” a la pugna entre la oposición y la mayoría del partido bolchevique y del gobierno soviético. Término que utiliza tanto por los métodos de terrorismo individual, como de amenaza de golpe de estado  e infiltración en el aparato estatal, que desde 1918 existieron en la URSS.

Las tres guerras civiles

Losurdo indica que entre el período histórico que va de 1918 hasta la invasión nazi la URSS es arrastrada de un estado de excepción a otro, de una guerra civil a otra: la guerra de intervención imperialista (1918-21), la guerra contra la colectivización agraria, y la guerra de la oposición dentro del partido bolchevique,

7/1/14

Valor teórico de la concepción gramsciana de la Hegemonía

Jorge Luis Acanda González  |  Hasta aquí, he intentado proporcionar las claves más importantes para poder realizar una lectura fructífera de los Cuadernos de la Cárcel, una lectura que nos permita captar fielmente la esencia del pensamiento de Gramsci y comprender dónde reside lo nuevo y valioso de su legado teórico. No hay dudas de que la pieza más importante de la propuesta teórica gramsciana es su concepción sobre la hegemonía. Constituye el núcleo de su reflexión sobre la política, el Estado y la revolución. Miles de páginas se han escrito, en varios idiomas, para comentar las reflexiones que sobre este tema se encuentran en los Cuadernos de la

5/1/14

Antonio Gramsci | La rifondazione di un marxismo senza corpo

1. Un nuovo soggetto della storia                                               Roberto  Finelli

Quando Antonio Gramsci comincia a deporre i suoi appunti in quelli che saranno poi iQuaderni del carcere, il suo sguardo teorico è profondamente mutato rispetto ai suoi precedenti anni di vita e di militanza politica. Imprigionato nell’Italia dove ormai s’è consolidato il regime fascista, consapevole dell’esaurimento e della sconfitta dei moti sociali e rivoluzionari nell’Europa occidentale postbellica, profondamente isolato non solo dai compagni del carcere ma, verosimilmente, anche da una parte del gruppo dirigente del Pcd’I, almeno quanto al giudizio sull’Unione Sovietica[1], il militante politico sardo riesce, malgrado tutto ciò, nel capovaloro della sua vita: nel tradurre cioè genialmente quella sospensione forzata dalla prassi e quella solitudine così radicale, che nasce non solo dai nemici ma anche dagli amici, nell’accensione di una visione teorica organica e sistematica che

Rileggere Gramsci | Perché voler conclusivamente considerare Gramsci un filosofo?

Toni Negri  |  Il libro di Peter D. Thomas - The Gramscian Moment. Philosophy, Hegemony and Marxism. Historical Materialism Book Series, Vol. 24, Brill, Leiden-Boston - è innanzitutto importante perché traduce, il pensiero di Antonio Gramsci per la scena anglofona. Lo scopo del lavoro di Thomas è esplicitamente quello di aprire il dibattito su Gramsci all'interno del marxismo anglosassone, luogo oggi centrale nell'elaborazione della filosofia marxista, visto il declino che essa ha avuto in Francia e in Italia . Inutile aggiungere che, a questo proposito, egli sviluppa una lettura di Gramsci non solo adeguata al rinnovamento degli studi compiuto dopo la pubblicazione integrale dei «Quaderni del carcere» e dell'epistolario a metà degli anni Settanta, ma ricentrata ed arricchita dal confronto con la letteratura più rilevante (Louis Althusser e Perry Anderson) che ha, per così dire, costruito l'experientia crucis nella transizione atlantica di Gramsci.

Gramsci & Stalin | Due leaders impegnati sino all'ultimo per il nostro grande ideale e per la difesa indefettibile di esso

Stalin ✆ Otchetnyj Doklad
Aldo Bernardini   |  […]  il "Corriere della Sera" lanciava, a firma Silvio Pons, uno scoop: una lettera sinora sconosciuta di Evghenia e Delia Schucht, cognata e moglie di Gramsci (morto nel 1937 nel carcere fascista), rivolta nel dicembre 1940 a Stalin: in essa gli si raccomandava di prendersi cura della pubblicazione degli scritti di Gramsci (I "Quaderni") che gli italiani avrebbero sino allora trascurato e si rinfrescavano i sospetti sull’esistenza di un tradimento ai danni di Gramsci processato e detenuto, ai fini di impedirne la scarcerazione. Il sospetto, nella lettera, è genericamente a carico di italiani - si parla di fascisti e di trotzkisti - ma sembra chiaro che l’allusione sia alla vecchia vicenda della lettera di Greco e a presunte ambiguità di Togliatti.

Di qui una ridda di articoli di stampa, centrati su sottigliezze filologiche, sulla non novità degli argomenti, sul fatto che questi nulla aggiungano a quanto conosciuto e già confutato ad abbondanza, naturalmente sull’iscriversi della vicenda nel "terrore staliniano" (Evghenia sarebbe stata una fervente staliniana…), e che in