18/8/13

Karl Marx y la democracia

  • “El obrero deberá conquistar un día la supremacía política (…) Pero nosotros jamás hemos pretendido que para lograr este objetivo sea preciso emplear en todas partes medios idénticos.” | Marx, 1872
Luis Meléndez  |  Es frecuente asignar al pensador alemán Karl Marx (1818 - 1883) el argumento de que la única vía para que el proletariado ocupe el poder del Estado, y lo derroque posteriormente, es a través de la revolución, en tanto es considerado un acto violento. Esta declaración no es gratuita, pues efectivamente encontramos en Marx afirmaciones que apuntan en esa dirección. Así, en su texto de 1848, en el Manifiesto comunista, Marx y Engels dirán que “el proletariado cimienta su hegemonía mediante el derrocamiento violento de la burguesía” (Marx & Engels, 1998[1848]: 54).

Karl Marx, la propriété coopérative des ouvriers eux-mêmes

  • « Parmi ces mots celui que Marx a utilisé plus souvent – presque plus souvent que communiste – a été l’association. Marx a décrit la société future comme« association qui abolira les classes et leur antagonisme » (Misère de la philosophie) et comme « association dans laquelle le libre développement de chacun est la condition pour le libre développement de tous » | Manifeste communiste.... »
Ces lignes sont extraites d ’un texte émanant du Parti socialiste de Grande-Bretagne. Lequel poursuit :
« L’association était une expression employée dans les cercles ouvriers en Angleterre pour signifier une union volontaire des travailleurs pour surmonter les effets de la concurrence. C’était aussi le sens donné par Marx : dans la future société les producteurs coopéreraient volontairement à promouvoir leur propre intérêt commun ; ils cesseraient d’être « la classe ouvrière » et deviendraient une communauté sans classes. »
Bien évidemment, ce texte vaut comme rappel de ce qui a été longtemps « oublié », à supposer que ce ne puisse l’être encore...

La conception de Marx du socialisme

Gramsci, un pensatore politico per il XXI secolo

Domenico Losurdo  |  È noto che Gramsci saluta l’ottobre bolscevico come la «rivoluzione contro Il capitale»: smentendo la lettura meccanicistica dell’opera di Marx, essa si era verificata in un paese non compreso tra quelli capitalistici più avanzati. Meno noto è il fatto che il rifiuto del dottrinarismo caratterizza anche la visione gramsciana della costruzione dell’«ordine nuovo»: ne derivano insegnamenti preziosi per una sinistra che voglia comprendere i processi in atto in paesi quali Cina, Vietnam e Cuba. 

Ritorniamo all’articolo già citato. Quali saranno le conseguenze della vittoria dei bolscevichi in un paese arretrato e stremato dalla guerra?: «Sarà in principio il collettivismo della miseria, della sofferenza». Era uno stadio inevitabile, ma che doveva essere superato «nel minor tempo possibile». Il socialismo non coincideva con l’«ascetismo universale» e il «rozzo egualitarismo» criticati dal Manifesto del partito comunista. Ben lungi dal ridursi alla ripartizione egualitaria della miseria, il socialismo esigeva lo sviluppo delle forze produttive. È per conseguire questo risultato che Lenin introduce la Nuova Politica Economica.