31/1/13

Apuntes sobre la subalternidad / En el Grupo de Estudios Subalternos hay una gran influencia de la obra gramsciana

Nuestra intención aquí es rastrear cuánto de los postulados y preguntas difíciles del Said de Orientalismo hay, y se continúan, en las producciones críticas de algunos representantes del grupo de los Estudios Subalternos.

Gayatri Spivak Chakravorty
Hablamos de Gayatri Spivak Chakravorty y Dipesh Chakrabarty oportuna y respectivamente. En este sentido es que tentaremos una genealogía y no en otro. En relación a ‘Orientalismo’ James Clifford refirió que sus ambivalencias metodológicas y las características de la experiencia global del momento/contexto en que fue escrito (1978) generaron en Said preguntas difíciles y

Gramsci y la emancipación de lo subalterno

Marcos del Roio
Traducción del portugués por Raúl Perea y Aldo Casas

En los Cuadernos de la cárcel Gramsci trabajó con la noción de 'clases subalternas' y 'grupos subalternos', conceptos actualmente muy utilizados en las ciencias sociales y la historiografía. Correlativamente, aparecen las cuestiones del 'sentido común', 'folklore', religión. Es importante interrogarse sobre las implicaciones teóricas y políticas de la elaboración de Gramsci contextualizándola en el conjunto de su producción teórico-política, tanto para valorar el uso habitual de este concepto y su efectiva relación con Gramsci, como para juzgar llega la actualidad de este autor para la interpretación de las luchas sociales en el capitalismo contemporáneo.

1. Introducción

Un gran número de conceptos (re) elaborados por Gramsci en sus Cuadernos de la cárcel, de una u otra manera en las últimas décadas pasaron a ser de uso común dentro y fuera de la academia, aunque con significados muy diferentes de los utilizados por el intelectual revolucionario originario de Cerdeña.

Gramsci para historiadores / Os Cadernos do cárcere contêm um grande livro de História da Europa burguesa ou moderna

Ricardo Salles

Estas reflexões são parte de um trabalho intelectual coletivo que vem sendo desenvolvido no âmbito do grupo ‘Gramsci e a Modernidade’ e de um trabalho de investigação histórica individual sobre a configuração do Estado imperial brasileiro, do desenvolvimento de uma segunda escravidão e de uma classe senhorial histórica centrada na região da bacia do rio Paraíba do Sul no século XIX, das relações entre lutas escravas e a abolição da escravidão no Brasil.

O título proposto é uma alusão ao livro do historiador e psicanalista Peter Gay, ‘Freud para historiadores’ (1989). A diferença é que, no caso de Gay, sua tentativa foi a de considerar as possibilidades de utilização de um quadro teórico disciplinar, ou ao menos de um conjunto de seus

30/1/13

Subalternidad / Gramsci contrapone hegemonía y subalternidad creando un binomio que acompañará su reflexión teórica

Massimo Modonesi

El concepto de subalterno, sin dejar de ser un formidable instrumento analítico, se ha convertido en un passepartout del lenguaje intelectual y académico y en un elegante recurso verbal del discurso político progresista o radical ilustrado. Para rescatar la densidad teórica del concepto situaremos primero brevemente sus orígenes y antecedentes en el pensamiento marxista, para después revisar su desarrollo desde su gestación en la obra de Gramsci hasta su aplicación por parte de la Escuela de Estudios Subalternos (Subaltern Studies) de la India, la corriente que recuperó y utilizó con mayor sistematicidad esta noción.

Subalternas de subalternos / Imágenes sobre género en el marco del neoliberalismo

Aura Violeta Aldana Saraccini

“Conservo todavía secretos que nadie puede conocer. Ni siquiera los antropólogos y los intelectuales, no  importa cuántos libros  hayan  escrito,  pueden descubrir todos nuestros secretos": Rigoberta Menchú Tum (1984)




 
1. Introducción

Indudablemente que el saber o el decir de quien escribe sobre algún tema social influye (positiva o negativamente) en la formación de las y los sujetos sociales. De ahí que, en este escrito, la discursividad de algunas ciencias destinadas al estudio de la sociedad y por ende de la humanidad, se vincularán a la producción de imágenes conceptuales, administradas desde lo que

Los subalternos como limitantes del poder / Hegemonía, legitimidad y dominación

(De la necesidad aristotélica de esclavos a la sociedad capitalista de esclavos)

Carlos Ricardo Aguilar Astorga
 
Introducción

Cuando hablamos de política, por lo regular nos referimos a una cosa, a un terreno viciado por personas (políticos) que en la mayoría de casos, casi todos lo asocian como un mal que por alguna razón, la mayoría no quiere indagar, o no se le toma la debida seriedad, como si política fuese un mal necesario al cual no vale la pena analizar.

Subalterno / Lo que opone Gramsci a ‘dominante’ a partir de una noción de estructura socio-económica diferencial

Rafael Ojeda

Subalterno nos refiere, como atributo general de subordinación, a lo que es de rango inferior, ya sea en términos de autoridad o poder, a partir de nociones de clase, casta, edad, género, raza, cultura, lengua, ocupación o cualquier otra forma de gradación en una escala de jerarquías. En su sentido teórico más difundido el concepto fue desarrollado por Antonio Gramsci (1891-1937), pensador italiano que en sus Cuadernos de la cárcel, consistente en 32 libretas no destinadas a ser publicadas, escritas entre 1929 y 1935, durante su estancia en prisión -tras una breve referencia a un texto de Lucien Herr-, esquematiza lo “subalterno” oponiéndolo a “dominante” a partir de una noción de estructura socio-económica diferencial, en sus “notas sobre la historia Italiana”.

Subalternismo / El atributo general de subordinación en las sociedades del Sureste Asiático

A finales del siglo XX, el término 'subalterno' fue puesto en escena por el grupo de subalternistas de la India y su grupo de “Subaltern Studies”. Pero la genealogía del término se traza a Antonio Gramsci, el primero que lo utilizó en un sentido teórico para referirse a la relación entre hegemonía (gobierno por consenso) y dominancia (gobierno por la fuerza). Para Gramsci, subalterno es un término usado en sentido colectivo, “grupo subalterno”. Un grupo subalterno es aquel que todavía no cobra conciencia de su fuerza y posibilidades de desarrollo político y, por lo tanto, no escapa la fase primitivista, entendida ésta como el nexo entre ideología librecambista y sindicalismo teórico, evidente particularmente en el ámbito italiano.

Hegemonía y dominio / Subalternidad, un significado flotante

Ileana Rodríguez

Una de las primeras demandas que se le hizo al grupo fundador de los Estudios Latinoamericanos del Subalterno fue una precisión conceptual: ¿qué entendíamos nosotros por "subalterno" y dónde se encontraban los bordes del concepto? Esta agenda de discusión distinguía dos puntos: uno remitía a repensar la relación centro/periferia (dentro/fuera, local/global), desde las teorías de la subalternidad; el otro era una interpelación directa, cuyo aspecto más serio era el debate sobre la relación intelectual/Estado (poder). Éstos fueron los dos temas de la primera sesión en que nos presentamos, por decirlo de alguna manera, "en sociedad," durante la reunión de LASA (Latin American Studies Association) de Marzo de 1994 en Atlanta (1).

Hacia nuevos horizontes epistemológicos / Subalternidad y descolonización, puntos de convergencia y disidencia

Christian Pageau

Mi propósito consiste en presentarles un diálogo entre las problemáticas de los estudios subalternos latinoamericanos, liderados entre otros por John Beverley, y el concepto de descolonización defendido por Walter Mignolo. Quisiera demostrar que la noción de subalternidad es inherente al proyecto de descolonización. De hecho, reconociendo el carácter radical de la epistemología de Mignolo, se puede sin embargo atender a los beneficios de la noción de subalternidad. Me esforzaré entonces en establecer cómo las dos propuestas pueden relacionarse a través de lo subalterno, y cómo estas apuntan a construir un mundo más inclusivo.

Subalternidad / Modernidad / Multiculturalismo

Con una nota adicional sobre el proyecto de la “marea rosada” latinoamericana

John Beverley

Si la contienda entre el socialismo y el capitalismo se reduce a la pregunta de cuál de esos dos sistemas mejor produce la modernidad, entonces con el proceso de la globalización económica y cultural la historia ha dado una respuesta clara: el capitalismo. Por lo tanto, un nuevo proyecto socialista tiene que desconectarse en alguna medida de una teleología de la modernidad y la modernización. Esa tarea involucra la crítica y la posible redefinición del concepto del estado-nación desde perspectivas teóricas abiertas por los estudios subalternos y poscoloniales.

Tre accezioni di “subalterno” in Gramsci

Guido Liguori

Il successo internazionale della categoria gramsciana e le perplessità sulle più diffuse interpretazioni odierne. L’origine del concetto nei Quaderni e la sua declinazione nel Quaderno 25. Classi ai margini della storia e classi non ancora egemoni. Allargamenti semantici del termine «subalterno»: dalle classi ai singoli, dall’oppressione sociale ai limiti culturali.

La categoria di «subalterno» è una delle categorie gramsciane, o per meglio dire desunte dai Quaderni di Gramsci, a cui con maggiore ritardo sono giunti riconoscimenti e notorietà. Le tappe di questa fortuna, sia pure tardiva, sono note, a partire dalla formazione del collettivo per i Subaltern Studies, costituito da un gruppo di studiosi indiani guidati da Ranajit Guha

29/1/13

La vigencia del Manifiesto Comunista / Su importancia para pensar el Estado y la Democracia

José Castillo & Mabel Thwaites Rey  |  El Manifiesto Comunista, no es ocioso decirlo, es un documento político: es un llamamiento, una perspectiva política para la emancipación social de los trabajadores. Y como tal plantea un eje fundamental: la indisolubilidad entre teoría y práctica. A ciento cincuenta años de su redacción y con la historia de luchas y derrotas acumuladas por el movimiento obrero internacional, cabe preguntarse desde donde leerlo hoy. Es decir, qué vigencia tiene el planteo de la construcción de un proyecto emancipador no desde la utopía sino desde el análisis científico de su posibilidad, que incluye la lucha de clases como motor de la historia, las contradicciones del capitalismo como el eje desde el cual surge la nueva sociedad, y el proletariado como sujeto histórico de la revolución.

28/1/13

Gramsci y el Marx desconocido – II

Antonio Gramsci ✆ Renato Guttuso
Nicolás González Varela

  • “Las grandes ideas no las porta en la espalda un solo hombre, ni caminan sobre hilo de un razonamiento de un discurso. Es necesario pioneros y lentos trabajadores de todos los días, espíritus ardientes y calmos polemistas, entusiastas y críticos, destructores y reconstructores, y que cada uno haga su parte’’: Antonio Labriola, 1889
“Gramsci, es una pena. Ya nadie lee sus escritos”: Paolo Spriano, historiador del PCI, 1986
Especial para Gramscimanía
La estrecha relación entre Política y Filosofía no era un asunto extraño a sus intereses, incluso mucho antes de que comenzara con la escritura de los Quaderni en 1930: hay dos años claves en la vida de Gramsci en el extranjero que serán fundamentales tanto para su evolución político-filosófica como para su vida personal. Podemos comenzar a encontrar este pathos que jamás abandonará ya durante su soggiorno moscovita, aunque poco se sabe de su estadía en la URSS entre mayo de 1922 y diciembre de 1923. Viaja a la URSS en calidad de delegado del PCI al Comité Ejecutivo al IVº Congreso de la IIIº Internacional, participando en varias comisiones. Allí conoce a su futura mujer Julca Schucht, participa en el fermento revolucionario que todavía palpita en la URSS y tiene contactos personales con los máximos dirigentes del VKP(b) como de personalidades internacionales.

27/1/13

Antonio Gramsci y el Bloque Histórico

Mabel Thwaites Rey

En las categorías de crisis orgánica y bloque his­tórico se en­cuentran dos de las claves para comprender el sentido de la hegemonía. Estas categorías están ligadas a la forma de encarar la relación base-superestructura como compleja, mediada, contradictoria. Estructura y superestructura componen un “bloque histórico”, unidad entre la naturaleza y el espíritu (estructura y superestructura), unidad de los contrarios y de los distintos[1]

Pero avancemos un poco más para entender la relación que Gramsci establece entre la base material y los fenómenos “intelectuales y morales”. Aparece otra vez la cuestión de la ideología, que nos lleva a plantearnos la

26/1/13

Lucha política y guerra militar

Antonio Gramsci

En la guerra militar, logrado el fin estratégico de la destrucción del ejército enemigo y de la ocupación de su territorio, se da la paz. Es preciso señalar, por otro lado, que para que concluya la guerra basta con que el fin estratégico sea alcanzado sólo potencialmente; o sea basta con que no exista duda de que un ejército no puede combatir más y que el ejército victorioso "puede" ocupar el territorio enemigo. La lucha política es enormemente más compleja. En cierto sentido puede ser parangonada con las guerras coloniales o con las viejas guerras de conquista, cuando el ejército victorioso ocupa o se propone ocupar en forma estable todo o una parte del territorio conquistado. Entonces, el ejército vencido es desarmado v dispersado, pero la lucha continúa en el terreno político y en el de la "preparación" militar. Así, la lucha política de la India contra los ingleses (y en cierta medida de

Karl Marx significa la entrada de la inteligencia en la historia humana, el reino de la conciencia

Antonio Gramsci
  
Nosotros, los marxistas. ¿Hay marxistas? Buaggine, sólo tú eres inmortal. La cuestión será probablemente disparar en estos días, con motivo del centenario, y se derramó un río de tinta y la locura. La verborrea y el legado bizantino son los hombres incorruptibles. Marx escribió una dottrinetta, no un Mesías que ha dejado una serie de parábolas embarazadas imperativos categóricos, normas indiscutibles, absolutas, fuera de las categorías de tiempo y espacio. Sólo un imperativo categórico, la única regla: “Trabajadores del mundo uníos”. El deber de la organización, la propaganda del deber de las organizaciones y asociaciones, por lo tanto se debe discriminar entre marxistas y no marxistas. Demasiado poco, demasiado: ¿quién no sería marxista?

25/1/13

Antonio Gramsci oltre Karl Marx

Pasquale Misuraca

Il titolo originario di questo saggio è ‘Sulla ricostruzione gramsciana dei concetti di struttura e superstruttura’. E' stato pubblicato da ‘Rassegna italiana di Sociologia’ - una rivista trimestrale edita da ‘il Mulino’, nel settembre del 1977

1

L’insieme degli Stati contemporanei vive oggi una situazione di crisi organica, caratterizzata dal logoramento del sistema di rapporti di forze degli Stati tra di loro e, al proprio interno, fra governanti e governati. Risulta sempre più chiaramente – specie dallo sviluppo del ‘caso italiano’ – che il superamento non congiunturale di questa crisi

Carta de Karl Marx a Abraham Lincoln

Muy señor mío:

Saludamos al pueblo americano con motivo de la reelección de Ud. por una gran mayoría. [1]

Si bien la consigna moderada de su primera elección era la resistencia frente al poderío de los esclavistas, el triunfante grito de guerra de su reelección es: ¡muera el esclavismo!

Desde el comienzo de la titánica batalla en América, los obreros de Europa han sentido instintivamente que los destinos de su clase estaban ligados a la bandera estrellada. ¿Acaso la lucha por los territorios que dio comienzo a esta dura epopeya no debía decidir si el suelo virgen de los infinitos espacios sería ofrecido al trabajo del colono o deshonrado por el paso del capataz de esclavos?

Subalternidad, antagonismo, autonomía

Reseña del libro ‘Subalternidad, antagonismo, autonomía. Marxismo y subjetivación política’, cuyo autor es Massimo Modonesi

Javier A. Rodríguez

Para cualquier persona con inquietudes sociales y cierta perspectiva crítica respecto del orden capitalista, las palabras presentes en el viejo Manifiesto Comunista de 1848 deben resonarle de memoria: “Un fantasma recorre Europa: el fantasma del Comunismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa se han unido en santa cruzada para acosar a ese fantasma: el Papa y el Zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses y los polizontes alemanes…” [1].

Sin embargo, hace rato que otro fantasma sacude al universo del

Karl Marx y el suicidio

Reseña de ‘Sobre el suicidio’, de Karl Marx (Edición de Nicolás González Varela)

Jesús Lacasa Vidal

El filósofo argentino, residente en España, Nicolás González Varela, ha preparado la edición de un texto poco conocido de Marx, bajo el impactante título de ‘Sobre el suicidio’ Como señala el editor, en esta obra "Marx ilustra los aspectos anómalos, desnaturalizados y contradictorios de la vida moderna, de la existencia bajo el Capital, de la alienación que nos lleva al suicidio, y que afecta no sólo a las clases desposeídas, sino a todas las esferas y manifestaciones de las relaciones humanas. Incluso hoy en día estas historias se nos presentan con una descarnada actualidad". Se trata de un texto de intervención política del Marx joven que resulta, como indica el propio González Varela, "de enorme actualidad

22/1/13

L’«intellectuel organique» selon Gramsci

Attilio Monasta

Au coeur du message de Gramsci, il y a cette idée que l’organisation de la culture est «organiquement» liée au pouvoir dominant. Ce qui définit les intellectuels, ce n’est pas tant le travail qu’ils font que le rôle qu’ils jouent au sein de la société; cette fonction est toujours, plus ou moins consciemment, une fonction de «direction» technique et politique exercée par un groupe — soit le groupe dominant, soit un autre qui tend vers une position dominante.

«Tout groupe social, qui naît sur le terrain originaire d’une fonction essentielle dans le monde de la production économique, se crée, en même temps, de façon organique, une ou plusieurs couches d’intellectuels qui

21/1/13

El concepto de Historia en Marx y la interpelación benjaminiana a éste

El otoño en el centro de París
(después de Walter Benjamin) ✆ R. B. Kitaj
Sebastián Chiarini

Introducción

El concepto de historia es un punto problemático en el pensamiento de Marx. Objeto de innumerables interpretaciones y cuestionamientos, constituye al mismo tiempo una tensión en el conjunto de su obra. Los diversos marxismos del siglo XX[1] se han encontrado atravesados por dicho debate de manera explícita o implícita y han disputado la interpretación del “catecismo” en este plano. Dada la extensión del tema y la infinidad de autores que lo han abordado, nos proponemos abarcar la temática desarrollada desde el pensamiento de Marx, a partir de lo que sin dudas constituye una de las propuestas más heterodoxas y lúcidas al respecto: el pensamiento de Walter Benjamin.

El 'Lincoln' de Spielberg, Karl Marx y la Segunda Revolución Americana

Kevin Anderson

El "Lincoln" de Steven Spielberg transcurre en un solo pero crucial mes de la Guerra Civil de los EE.UU., un conflicto equivalente a una segunda revolución americana. En enero de 1865, cuando faltan pocos meses para la victoria de la Unión sobre la Confederación, el presidente Abraham Lincoln decide hacer aprobar la Decimotercera Enmienda a la Constitución de los EE.UU., para la abolición de la esclavitud sin condiciones y sin indemnización a los propietarios de esclavos. Se trata de un Lincoln muy diferente al candidato de 1860, que se negó a hacer campaña como abolicionista, o al presidente que

Abraham Lincoln & Karl Marx / Guerra y emancipación

Karl Marx y Abraham Lincoln mantuvieron correspondencia al final de la Guerra Civil estadounidense. Aunque los separaban más cosas aparte del Atlántico, coincidían en la causa de los trabajadores libres y en la urgente necesidad de acabar con la esclavitud. Estos escritos señalan el importante papel de los comunistas internacionales en oposición al reconocimiento europeo de la Confederación. Frente a la presuntuosa opinión del Londres liberal de su tiempo, que afirmaba que el verdadero motivo del conflicto eran los aranceles, Marx sabía que la crisis tenía que ver con la esclavitud. Era consciente de que el capitalismo podía fácilmente apoyar e incluso prosperar a costa de ésta y otras formas de servidumbre humana. Sus numerosos escritos sobre la Guerra Civil, lejos de propugnar un socialismo de raza blanca, demuestran una intención universalista: «sólo el rescate de una raza encadenada llevaría a la reconstrucción de un mundo social».

Paradojas de la ‘Campaña Admirable’ / Bolívar en Taguanes y Boves en Valencia

Julio Rafael Silva Sánchez

La Ruta Libertadora: de los Andes a los Llanos

Especial para Gramscimanía
Durante las cruentas luchas que caracterizaron al proceso de la Independencia, las tierras y poblaciones que circundaban a Valencia no escaparían a esta prolongada situación de revuelta y sangre. Su ubicación geopolítica, como puerta de acceso a los llanos occidentales y de ellos a Puerto Cabello, hizo de estos poblados plazas de interés para la geografía militar de entonces. El 27 de julio de 1813, Simón Bolívar, triunfante en la Campaña Admirable (la cual había iniciado el 27 de abril de ese año en San José de Cúcuta), vencedor en San Cristóbal, La Grita, Trujillo, Barinas

19/1/13

Antonio Gramsci / La finalidad de sus escritos son educativos en el sentido lato y profundo de la palabra

Attilio Monasta

Muchos intelectuales italianos que han dejado huella en la historia de Europa pasaron parte de sus vidas, y escribieron sus mejores trabajos, en la cárcel o en el exilio. Cuanto más importantes eran sus reflexiones y acciones para el desarrollo cultural y educativo de la población, más tuvieron que sufrir de la represión y más deformaciones padecieron su mensaje. Así como Tommaso Campanella (1568-1638) escribió la primera "Utopía" italiana, con el título La ciudad del sol [La città del sole] durante los veintisiete años que pasó en la cárcel, también
Antonio Gramsci escribió en la cárcel el texto más importante que se

Antonio Gramsci & Pier Paolo Pasolini / Las cenizas de Gramsci nevarán sobre la tierra como un milagro

Pier Paolo Pasolini ✆ Autorretrato
Valentín Roma

La biografía de Pier Paolo Pasolini parece mecerse, igual que un péndulo ciego, entre el deseo y la violencia, entre el deseo más irreductible –ese que no frena ante nada y que nada puede detener– y la violencia más ensimismada, es decir, aquella que se nos presenta como un llamamiento, una llamarada de fuego con la que enfrentarnos a nuestro “tempo” propio y con la que abrasar el tiempo colectivo.

Pocos individuos en el siglo de Pasolini atravesaron de manera tan frenética estos dos extremos desde los cuales la vida es interpelada por la política y, al mismo tiempo, la ideología se confunde con la existencia. Pocos seres en tan pocos años abrazaron tantas contradicciones y atendieron a tantos incendios.

18/1/13

Las claves de Antonio Gramsci

Jorge Karel Leyva Rodríguez

Traducir a Gramsci es la obra más reciente que nos entrega el profesor de filosofía de la Universidad de la Habana Dr. Jorge Luis Acanda González.

Si bien el metafórico título indica que estamos ante un texto que facilitará la comprensión de la teoría de quién fuera uno de los más grandes pensadores del siglo XX, el profesor Acanda no sólo “traduce” al líder comunista italiano (1891-1937): también “traduce” a Kant, a Hegel, a Marx y, de paso, establece claramente las diferencias esenciales entre la filosofía propiamente marxiana y los más extendidos postulados de la vulgata marxista.

Desde el primer capítulo, Acanda describe el modo en que suele entenderse la

16/1/13

Marx + Marsh / Ecosocialismos para el siglo XXI

Jorge Riechmann

“Temor y esperanza, he aquí los nombres de las dos grandes pasiones que rigen al género humano y con las que los revolucionarios han de lidiar: infundir esperanza a la mayoría oprimida y temor a la minoría opresora, ése es nuestro cometido.”: William Morris [1]

“El sistema capitalista no puede hacer frente a la crisis ecológica, porque su ser esencial, su imperativo categórico, crecer o morir, es precisamente la razón de ser de esta crisis.”: Michael Löwy [2]

“La aspiración a la desalienación, la aspiración a la reducción de la enorme brecha entre Norte y Sur y la aspiración a una vida armónica y respetuosa de la naturaleza siguen siendo factores que empujan hacia alguna

15/1/13

Karl Marx & Karl Polanyi / La posibilidad de un diálogo

Carlos Fernández Liria & Luis Alegre Zahonero

Este artículo pretende sentar las bases para un posible diálogo entre cierta lectura de Marx y la obra de Karl Polanyi. Para ello es preciso, en primer lugar, aislar los motivos que llevaron a Polanyi a criticar duramente el enfoque marxista. En segundo lugar, comprobar si otra posible lectura de Marx podría escapar a esa crítica, introduciendo el debate en una problemática más interesante. Con ello pretendemos contrarrestar la tendencia a insertar la obra de Polanyi en el seno de un nuevo pensamiento reaccionario.

1. Polanyi: “El hombre es el mismo a lo largo de la historia”

Marx y Polanyi no son incompatibles. Al contrario, en un cierto sentido se iluminan mutuamente. Bien es

14/1/13

Gramsci y el Marx desconocido - I

Nicolás González Varela

“Si se quiere conocer a Marx hay que buscarlo ‘especialmente’ en sus obras auténticas  publicadas bajo su directa personalidad.”: Antonio Gramsci, 1930

“¿Cómo describir físicamente a Gramsci? Imaginemos el cuerpo débil de un pigmeo, y  sobre este cuerpo, la cabeza de Dantón”: Sandro Pertini, 1986

Especial para Gramscimanía
Es un vulgar cuaderno escolar a rayas, de formato comercial en ochenta hojas, en cada página hay veintiún líneas; cubierta de cartulina rígida, forrada en tela de sospechoso color rojo. En cada página hay una numeración correlativa hecha con pluma en tinta verde, lleva un sello burocrático y ominoso: “Casa Penale Speciale di Turi” (Casa Penal Especial de Turi), un lugar de reclusión en Bari del Stato Totale.

Gramsci y la cuestión del Estado

Mabel Thwaites & Daniel Campione

La ampliación del concepto de Estado y la con­siguiente reformulación del con­cepto de hegemonía producida por Gramsci es uno de los aportes más sig­nificativos a la teoría del Estado contem­poránea. Más allá de contradicciones y debilidades ya muy bien señaladas por diver­sos autores, es preciso destacar como, al in­dagar sobre el aspec­to consen­sual de la dominación, Gramsci realiza un in­valorable aporte para desentrañar la complejidad de la dominación bur­guesa en las sociedades de capitalismo desarrollado. La relación entre coerción y consenso, entre dirección in­telectual y moral y dominio, entre hegemonía y dominación, in­disolublemente ligadas a las bases materiales de produc­ción y reproducción de la vida social, constituyen los

Gramsci, aquí y ahora / Los cambios en el Uruguay están determinados por la capacidad de cambiar la cultura dominante

Esteban Valenti

“En la historia, en la vida social, nada es fijo, rígido o definitivo. Y nada volverá a serlo: Antonio Gramsci

Antonio Gramsci tiene mucho que ver con la futura etapa política de la izquierda uruguaya y latinoamericana. Gramsci, su vida y su obra han tenido un recorrido particular. Único. En solo 46 años de vida, fue fundador del Partido Comunista Italiano (PCI), testigo y participante de las gran ola revolucionaria de los años 1917-1920 (Rusia, Hungría, Alemania, los consejos obreros en Turín), dirigente del Partido Socialista, protagonista de su transformación en el PCI luego del Congreso de Livorno en 1921, diputado, detenido por el fascismo en 1926, sufrió once años de cárcel, murió dos días después de ser liberado en 1937. En la cárcel, en condiciones

13/1/13

El marxismo incómodo / Louis Althusser en la experiencia de ‘Pasado y Presente’

Marcelo Starcenbaum
Profesor de Historia en la Universidad Nacional de La Plata, Argentina

Este trabajo tiene como objetivo delimitar el lugar de la obra del filósofo marxista francés Louis Althusser en el proceso de relectura de la tradición marxista llevado a cabo por el colectivo de intelectuales argentinos nucleados en la revista ‘Pasado y Presente’. A partir de la reconstrucción de dicho proceso de recepción, se matiza y complejiza la interpretación canónica de la necesaria exclusión e incompatibilidad entre las tradiciones gramsciana y althusseriana al interior de esta experiencia.

Uno de los principales acontecimientos en el campo del marxismo anglosajón de los últimos años, lo constituye la edición del libro de Peter D. Thomas (2009) ‘The

11/1/13

Introduction au livre de David Harvey / ‘Pour lire Le Capital’

Mon but est de vous amener à lire le livre I du Capital, à le lire tel que Marx voulait qu’il soit lu 1. Cette entreprise peut paraître ridicule, puisque si vous n’avez pas lu cet ouvrage, il vous est impossible de connaître les intentions de Marx. Or je peux vous assurer qu’il souhaitait être lu vraiment et attentivement. Tout véritable apprentissage implique un effort pour comprendre l’inconnu. La lecture du Capital proposée dans ce livre se révélera d’autant plus éclairante que vous aurez préalablement lu les chapitres traités. C’est pourquoi je voudrais vous encourager à vous frotter directement au texte de Marx, pour que vous puissiez vous faire votre propre idée de sa pensée.

Cela soulève d’emblée une difficulté. Tout le monde a entendu parler de Karl Marx, tout le monde a entendu les mots «marxisme» et «marxiste», qui possèdent toutes sortes de connotations:

Jorge Veraza / El regreso de Karl Marx

Luis Hernández Navarro

A comienzos de este año la vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia organizó en La Paz un seminario sobre el Buen Vivir. Jorge Veraza participó allí como conferencista. Entre el público asistente y entre algunos otros ponentes su obra no sólo era conocida, sino una referencia teórica muy relevante, motivo de comentarios, polémicas y preguntas.

En sentido estricto, el seminario de La Paz no fue un evento académico sino un acto teórico-político. No se trató de una reunión de formación de una corriente política sino de un acto de análisis y formación de una instancia del Estado boliviano sobre su propio rumbo. Y en ese momento de reflexión de una revolución sobre sí misma y sobre su lugar en el mundo actual, la obra de Jorge Veraza

Marx & Gramsci analizan la Gran Revolución

Ricardo Sánchez Ángel
Doctor en historia y profesor en la Universidad Nacional de Colombia

Especial para Gramscimanía
Este ensayo quiere restablecer polémicamente una lectura de la revolución francesa y sus utopías a través de autores como Alexis de Tocqueville, Carlos Marx y Antonio Gramsci, continuando con Jean Jaurés y Pedro Kropotkine hasta la actualidad, en que se ubica la disputa central entre revisionistas, Francois Furet como el máximo exponente y los historiadores sociales Georges Lefebvre, Daniel Guérin, George Rudé y Albert Soboul. Para proponer una lectura de historia-presente sobre la revolución francesa y sus criterios de actualidad.

9/1/13

Distribución y concentración en Marx / El análisis estadístico pendiente

Emilio José Cháves

Marx habló de “acumulación”, “desigualdad, “distribución”, “concentración” y “centralización” desde conceptos contables empresariales como el plusvalor, el salario y el capital fijo, insuficientes para el análisis social a menos que se acepten ingresos mixtos y haya datos de sus respectivas poblaciones receptoras. Dos pasajes que citó indican que ese tipo de datos ya existían en 1865; quizás no había entonces métodos para su manejo adecuado, de modo que disertó sobre el tema de forma algo intuitiva y confusa pero en general acertada. Por el lado capitalista y desde tablas similares Vilfredo Pareto en 1898 -dejó una ley pronto refutada- y Otto Lorenz en 1905 -una curva sometida a reparación en los años 1950s-. Plantea: 
1) Aplicar estadística basada en curvas de Lorenz a la econometría marxista

8/1/13

La filosofía de la praxis como nueva práctica de la filosofía

Adolfo Sánchez Vásquez  

El marxismo representa una innovación radical en la filosofía. Su novedad estriba en ser una nueva práctica de la filosofía, pero lo es justamente por ser una filosofía de la praxis. Tal es la tesis que queremos sostener. Pero, para evitar ambigüedades y malentendidos, se requiere precisar previamente los conceptos fundamentales que hemos de utilizar, a saber: "filosofía de la praxis", "praxis", "práctica", "teoría" y "unidad y distinción de teoría y praxis".

Veamos, pues, estos conceptos. Filosofía de la praxis: el marxismo, en cuanto hace de la praxis su categoría central. Así entendido, rechaza las

7/1/13

Análisis de las situaciones / Relaciones de fuerzas

Antonio Gramsci

Un estudio sobre la forma en que es preciso analizar las "situaciones", o sea, la forma en que es preciso establecer los diversos grados de relaciones de fuerzas, puede prestarse a una exposición elemental de ciencia y arte político, entendida como un conjunto de cánones prácticos de investigación y de observaciones particulares; útiles para subrayar el interés por la realidad efectiva y suscitar intuiciones políticas más rigurosas y vigorosas. Al mismo tiempo hay que agregar la exposición de lo que en política es necesario entender por estrategia y táctica, por "plan" estratégico, por propaganda y agitación, por "orgánica" o ciencia de la organización y de la administración en política. Los elementos de observación empírica que por lo general son expuestos en forma

Karl Marx / Metodología en ‘El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte’

Florencio Posadas Segura

Introducción

En el presente ensayo, no se pretende realizar un estudio exhaustivo sobre la metodología de Marx en El Dieciocho Brumario, se toma como pretexto esta obra para intentar un acercamiento no a la metodología, sino a algunos aspectos de la misma ahí presentes. 

En el punto uno, se pretende proporcionar una especie de marco teórico-metodológico que está presente en la obra de Marx. En el segundo, se aborda brevemente la reflexión metodológica de Marx y Engels en relación al 18 Brumario. En el tercero, se sitúa la obra citada en el contexto del pensamien-

6/1/13

Una glosa de Marx / Algunas líneas sobre la enajenación del trabajo

Alberto Quiñónez

Antes de entrar en materia –o para entrar en ella abruptamente- me permitiré citar a Marx in extenso. La argumentación del presente artículo parte necesariamente de esta cita. En ‘El Capital’ dice Marx:
“Partimos del supuesto del trabajo plasmado ya bajo una forma en la que pertenece exclusivamente al hombre. Una araña ejecuta operaciones que semejan a las manipulaciones del tejedor, y la construcción de los panales de las abejas podría avergonzar por su perfección a más, de un maestro de obras. Pero, hay algo en que el peor maestro de obras aventaja, desde luego, a la mejor abeja, y es el hecho de que, antes de ejecutar la construcción, la proyecta en su cerebro. Al final del proceso de trabajo,

Gramsci y el sentido común

José Nun

1. Otro reduccionismo

Examiné en un trabajo anterior otro reduccionismo, distinto del económico, al que ha sido propensa la literatura marxista y tan pernicioso como aquél para la elaboración de una teoría de la política. Tal reduccionismo trasciende el análisis de la determinación misma de las estructuras o de los comportamientos para afectar el modo en que son interpretadas las prácticas sociales, esto es, por referencia a una racionalidad única que les daría sentido. (1) Sus huellas vienen de lejos: si es verdad, como afirma Mondolfo,(2) que el problema del conocimiento fue el centro de las preocupaciones filosóficas de Marx, no

Gramsci y la reivindicación de la política

Maximiliano Basilio Cladakis

Introducción

Antonio Gramsci ha sido uno de los intelectuales más importantes de la primera mitad del siglo XX. Su obra representó la apertura de una serie de debates que excedió el plano teórico para realizarse en el plano de la praxis política concreta. Precisamente, en Gramsci, convivía el intelectual lúcido, brillante, de excelente formación teórica, con el dirigente político, con el hombre que se sabe partícipe y hacedor de la historia. Su tesis acerca del intelectual orgánico se encuentra en una relación íntima con su propia vida. Hombre de letras y hombre de acción al mismo tiempo que va más allá, incluso, del intelectual