23/12/12

El encuentro fallido entre Baruch Spinoza & Gottfried Leibniz

Gottfried Leibniz & Baruch Spinoza
✆ Loredano
Luis Roca Jusmet

Especial para Gramscimanía
Reseña de ‘El hereje y el cortesano. Spinoza, Leibniz, y el destino de Dios en el Mundo Moderno’ / Mathew Stewart (Traducción de Josep Sarret Grau) Biblioteca Burindán, Ediciones de Intervención Cultural, 2007

Este libro, a mi modo de ver, tan fallido como interesante. Igual que el encuentro, breve, entre Spinoza y Leibniz. El libro está  escrito por Mathew Stewart, el cual, según apunta la biografía que aparece en la contraportada, es un licenciado en filosofía que empezó dedicándose profesionalmente a la consultoría de empresas, pero que dejó su empresa para dedicarse a la vida contemplativa y a leer y a escribir.

El libro es interesante por varias razones. La primera porque es el resultado de una investigación muy exaustiva de la vida de Spinoza y de Leibniz y de la influencia, ambivalente, del primero sobre el segundo. El estudio lo lleva con un gran rigor y precisión. nada que objetar. Es también una virtud la contextualización que nos permite entender mejor a los dos dos filósofos.

La révolution et le parti dans la pensée de Gramsci / Une actualisation

Dan Jakopovich

Cet article tente de présenter les contributions fondamentales d’Antonio Gramsci à la théorie de la transformation sociale révolutionnaire. En particulier il s’attache au rôle du parti révolutionnaire en tant qu’institution centrale du conflit révolutionnaire : sa position en tant que « prince moderne » et « intellectuel collectif » et sa relation avec les différents acteurs sociaux-politiques (ses alliés et opposants, les différentes classes, l’État et la société civile).

Ce faisant je traite également la contribution de Gramsci à la théorie et à la pratique démocratique, au travers du prisme du conflit social, du mouvement social et du parti révolutionnaire. Cela renvoie aux questions de la participation des masses et du concept de la « volonté générale », aux rapports entre « l’avant-garde » idéologique et les masses, à la tension entre les concepts du « centralisme démocratique » et de la « démocratie directe », aux dangers du substitutionnisme, etc.