31/12/11

¿Franz Kafka escribió las Cartas para Elsi?


La anécdota es real: un año antes de morir, Kafka conoció a una niña que había perdido a su muñeca. Para consolarla, inventó que la muñeca se había ido de viaje y le entregó a la niña, única destinataria, las cartas de la viajera. El escritor catalán Jordi Sierra I Fabra imagina esa novela epistolar cuyo delicioso resultado va camino a convertirse en un clásico juvenil.


Fernando Bogado

Si hay algo difícil de imaginar es a Kafka feliz. Debe ser una de esas complicadas imágenes que buscan señalar el límite del absurdo, lo imposible mismo (como las paralelas cruzándose en el infinito o eso de Don Ramón pagando la renta). Ha habido intentos, claro, de darle a Franz una imagen un poco más luminosa, lejos ya de esa lectura que lo muestra como un hombre aturdido, en un trabajo que odia y con un fuerte rencor a la figura paterna. 

Desde las lecturas filosóficas que proponen su obra como cómplice de una muy particular risa (sí, el tándem Deleuze et Guattari) hasta esa mirada al “personaje Kafka” casi como un personaje de aventuras recorriendo su propio universo imaginario (Steven Soderbergh, antes del Che y las remakes de ladrones de casinos, hizo también su Kafka, allá por 1991). Jordi Sierra I Fabra, escritor barcelonés, tendría que sumarse a la lista de estas particulares visiones en torno del escritor que definió el siglo XX de una manera difícil de superar con una obra pensada originalmente para el fuego de una chimenea antes que para la luz pública. Kafka y la muñeca viajera, después de todo, cuenta la historia de un (¿imposible?) Kafka feliz.

Eric Hobsbawm dice que el 2011 le recuerda a 1848

Foto: Eric Hobsbawm
Andrew Whitehead

El prestigioso historiador británico Eric Hobsbawm observó las revoluciones de 2011 con excitación y señala que son las clases medias, no la clase obrera, las que están impulsando estos procesos.

"Fue una gran alegría descubrir de nuevo que es posible que la gente salga a las calles para manifestarse y derrocar gobiernos", le dice Hobsbawm a la BBC, al terminar un año de levantamientos revolucionarios en el mundo árabe.

El investigador ha pasado toda su vida a la sombra, o al brillo, de las revoluciones. Nació apenas unos meses antes de la Revolución Rusa de 1917 y fue comunista durante la mayor parte de su vida adulta, así como un pensador y escritor innovador e influyente. Fue historiador de la revolución y, en ocasiones, defensor de los cambios revolucionarios.

30/12/11

No hay que cambiar el clima

Especial para Gramscimanía 
Gustavo Márquez Marín

Ante el Congreso de EEUU en 2008, con nuevas y más contundentes evidencias científicas,  el experto en clima de la NASA James Hansen reiteró lo que dijo 20 años antes: “… el calentamiento global potencia ambos extremos del ciclo hidrológico, es decir, incendios forestales y sequías más pertinaces por una parte, pero también lluvias más intensas e inundaciones”. Se quedó corto frente a las terribles secuelas del cambio climático que están sufriendo millones de familias pobres principalmente en ALC, Asia y África.

El Dr. Hansen sentenció: “Si las emisiones siguen dependiendo de la lógica habitual del beneficio económico, es probable que el nivel del mar suba al menos dos metros en este siglo”…con todas sus consecuencias catastróficas. Vale decir, si no cambia el modelo económico que antepone el lucro individual al interés colectivo y promueve el consumismo desenfrenado destructor de la naturaleza, para favorecer la acumulación de riquezas por una minoría privilegiada, es inexorable la marcha hacia la destrucción del planeta.

29/12/11

Aproximación a Antonio Gramsci y a la Filosofía de la Praxis


Justo Soto Castellanos 

“Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”[1]. Karl Marx

Presentación

En la historia del pensamiento humano ha habido muchas formas de entender la filosofía, algunas de ellas han invitado a la pasividad dejando que las cosas pasen, que continúen como se  encuentran, otras, han invitado a la acción, a la praxis, que lleva al cambio, a la transformación, buscando una sociedad y una humanidad más humana, plenamente libre y justa.

En el presente texto haremos una aproximación al pensamiento de uno de los hombres de acción del siglo XX, en quien la teoría surgía de su praxis y su praxis era iluminada por la teoría, en una verdadera síntesis unitaria diferenciada. Un hombre filósofo-político o político-filósofo, en quien la teoría y la praxis se conjugaron e intentó,  con su acción pensada o su pensamiento actuado, cambiar el mundo, haciéndolo más humano. Sin embargo, la historia que le tocó vivir, fueron tiempos convulsos en donde el fascismo, es decir, la barbarie, se impuso en Italia, para bien y salvación del capitalismo, pero para desgracia de la humanidad.  

El análisis de Antonio Gramsci sobre el fascismo

 El auge de la extrema derecha en Europa debería explicitar una reflexión profunda dentro del movimiento anticapitalista acerca de la naturaleza del fascismo. El debate no puede encerrar la definición del sistema totalitario en una categoría del pasado, exclusivo para la disciplina histórica y sin actualidad alguna, pues de las conclusiones debe construirse un programa coherente de las tareas del movimiento que frene la influencia y crecimiento de estos nuevos partidos.

Pero sí, debemos partir del análisis histórico. Sin él, demasiadas veces se tachará de fascista a la democracia burguesa y su aparato represivo, y esta confusión teórica no puede sino conllevar en el plano práctico estrategias muy sectarias que alejen a los trabajadores de las ideas antisistema. Gramsci puede orientarnos en esta búsqueda, ya que sufrió en sus propias carnes la dictadura fascista de Benito Mussolini en Italia.

28/12/11

París es una fiesta de lectura de izquierda


 La difusión de las ideas de la izquierda antisistema está de moda en clara ruptura con los mensajes de los medios oficiales.

Eduardo Febbro

En noviembre de 1969, el militante comunista brasileño Carlos Marighella fue asesinado por la policía en una emboscada. Marighela dejó una obra de basta influencia: el Manual de Guerrilla Urbana. Ese texto teorizaba la lucha armada en un medio ambiente urbano en contra de las teorías del Che Guevara y de Regis Debray, según los cuales el “foco” revolucionario se desplegaba en los medios rurales. El manual de Marighela es un libro de culto de la izquierda radical francesa y se puede adquirir libremente en alguno de los numerosos circuitos de distribución en que se apoya la ultraizquierda. La presencia en las librerías francesas del Manual de Guerrilla Urbana testimonia el renovado vigor editorial que conoce en Francia la difusión de las ideas de la extrema izquierda. Los opúsculos revolucionarios, los panfletos, los alegatos subversivos dejaron las sombras de la circulación confidencial para ocupar, de forma masiva y exitosa, los mejores estantes de las librerías de París.

27/12/11

Sobre el "comunismo" después de su muerte


Rafael Poch

Veinte años después de la disolución de la URSS la búsqueda de una estrategia de desarrollo y de una vida diferentes se ha hecho más urgente y necesaria que nunca

Voy a hablar de la vigencia de lo alternativo después de su proclamada muerte oficial, para concluir en una idea tan simple como la de que la historia, que hace veinte años nos dijeron que se había acabado, continúa, como es obvio y manifiesto.

Cuando ahora evocamos el fin de la URSS, lo primero que debemos tener presente es que la URSS no era un país, sino una parte del mundo. No sólo por lo grande que era, sino sobre todo por la variedad y diversidad cultural y civilizatoria que contenía. Dentro de aquel gran conjunto euroasiático de matriz rusa, había toda una sinfonía de culturas, idiomas, naciones y alfabetos.

26/12/11

Stalin en la biblioteca


Nicolás González Varela

¿Es necesario vigilar las lecturas de los dictadores? Habitualmente se les exige no confesarlas. Esto es en cierto sentido perjudicial, pues el conocimiento primero de que leen y en segundo lugar qué es lo que leen facilitaría a menudo explicarnos lo que dicen y hacen. A veces un capricho sorprendente, un guiño en un discurso, un dejo retórico conocido, un acento ideológico nos hace sospechar que, sin prevenir, está retomando la palabra de otro. Al ser transpuesta, transmutada, la lectura se convierte en un eco quebrado, en un enigma indescifrable. El enigma de la fórmulas sólo puede despejarse si conocemos la materia de la piedra filosofal. Tenemos varios prejuicios a la hora de imaginarnos a los dictadores en pantuflas tomando un libro de la biblioteca y gozando de lectura profunda. El primero es que como mecanismo de reducción de la disonancia que se produce en nuestras mentes, es mejor engañarnos y sostener que los dictadores más déspotas, totalitarios y sangrientos son incultos o ágrafos. Nos da la tranquilidad bienpensante que las dictaduras son abortos antinaturales de la sociedad, desviaciones históricas o dérapages aberrantes. En segundo lugar para nuestra ideología humanista occidental es impensable que un dictador (o cualquier asesino político de masas) sea una persona culta y erudita: como en el caso de los nazis tendemos a creer que la alta cultura es un antídoto absoluto contra la barbarie. Los monstruos no leen. En realidad una hipoteca no reconocida del iluminismo tardío. La barbarie repudia la cultura y viceversa. Pero nada es más falso.

Los sagaces sarcasmos de Karl Marx a propósito de los "gobiernos técnicos"

Karl Marx por Jonás Muvdi
Marcello Musto

De regreso, desde hace unos cuantos años, al debate periodístico de todo el mundo por el análisis y el pronóstico del carácter cíclico y estructural de las crisis capitalistas, Marx también podría leerse hoy en Grecia e Italia por otro motivo: la reaparición del "gobierno técnico".

En calidad de periodista de la New York Tribune, uno de los diarios con mayor difusión de su tiempo, Marx observó los acontecimientos político-institucionales que llevaron en la Inglaterra de 1852 al nacimiento de uno de los primeros casos de "gobierno técnico" de la historia: el gabinete Aberdeen (diciembre de 1852/enero de 1855). El análisis de Marx resulta notabilísimo en punto a sagacidad y sarcasmo.

Mientras el Times celebraba el acontecimiento como signo del ingreso "en el milenio político, en una época en la que el espíritu de partido está destinado a desaparecer y en la que solamente el genio, la experiencia, la laboriosidad y el patriotismo darán derecho al acceso a los cargos públicos", y pedía para ese gobierno el apoyo de los "hombres de todas las tendencias", porque "sus principios exigen el consenso y el apoyo universales".

24/12/11

Eric Hobsbawm cree que el redescubrimiento de Marx se debe a que predijo, más que ningún otro, el mundo moderno

Foto: Eric Hobsbawm
Tristram Hunt

Con la crisis global, el pensamiento de Eric Hobsbawm ha vuelto a estar en boga. En esta entrevista habla sobre el interés de los financistas por las ideas de Marx, opina sobre el comunismo en China y afirma que en América Latina se siente “como en casa” porque todavía se habla el lenguaje del socialismo.

Hampstead Heath, en la zona arbolada del norte de Londres, se enorgullece del papel destacado que tuvo en la historia del marxismo. Es aquí donde los domingos Karl Marx llevaba a su familia hasta Parliament Hill, recitando en el camino a Shakespeare y a Schiller, para pasar una tarde de picnic y poesía. Los días de semana, se reunía con su amigo Friedrich Engels, que vivía cerca, para hacer una caminata a paso ligero por el monte, donde los “viejos londinenses”, como se los conocía, reflexionaban sobre la Comuna de París, la Segunda Internacional y la naturaleza del capitalismo.

Foto: Tristam Hunt
Hoy, sobre una calle lateral que sale del monte, la ambición marxista sigue viva en la casa de Eric Hobsbawm. Nacido en 1917 (en Alejandría, bajo el protectorado británico de Egipto) a más de 20 años de la muerte de Marx y Engels, no conoció personalmente a ninguno de esos dos filósofos, por supuesto. Pero al hablar con Eric en la espaciosa sala de estar, llena de fotos familiares, honores académicos y toda una vida de objetos culturales, se percibe una sensación casi tangible de conexión con estos hombres y su memoria.

20/12/11

De cómo Irán pudo bajar a "La Bestia de Kandahar”

El avión espía gringo, un drone RQ-170 se hizo conocido como “La Bestia de Kandahar". Para hacer volar los drones fantasmas en Afganistán necesitaban burlar a los radares de los talibanes. El drone es bastante grande  con una envergadura de aproximadamente 65 pies (20 m.) a 90 pies (27 m.) y un peso de despegue de unas 10,000 libras.

Aquí está "La Bestia de Kandahar": Manso y en tierra
El eje oriental unido a Irán y Siria en esta mundial guerra encubierta ha asestado una estocada mortal al eje sionista al hackear electrónicamente y robarles uno de sus aviones espía portador de la tecnología militar más avanzada existente en la actualidad cuando el avión se encontraba realizando una incursión ilegal en el espacio aéreo de Irán haciéndolo aterrizar en su territorio para burla y sorna del bando atacante.

Ver video de la TV iraní
Las agencias noticiosas iraníes aseguraron que las fuerzas de la defensa del país, bajaron el drone,  lo que los reportes iraníes dijeron  fue una aeronave fantasma RQ-170. Está diseñado para penetrar las defensas anti-aéreas enemigas que pudieran ver y posiblemente derribar a tiros los drones menos sofisticados como el Depredador y el Reaper.

Informe original en ingles y traducción al español sobre este tema
Los funcionarios estadounidenses reconocieron el domingo que habían perdido un drone cerca de la frontera iraní pero declinaron decir que tipo de aeronave era. Los primeros reportes del estrellamiento del drone llegaron de la agencia noticiosa semi-oficial iraní, la Fars. “El ejército de Irán ha  bajado una aeronave intrusa estadounidense RQ-170 en el oriente de Irán”, la red televisora estatal en lengua Árabe, al-Alam, citó a una fuente anónima diciendo: “El drone espía, que ha sido bajado con el mínimo daño, fue tomado por las fuerzas armadas“.

18/12/11

La Ilustración y Karl Marx: influencia y crítica a través del concepto de Alienación

Karl Marx por Jonás
Fabián Andrés Pérez

El trabajo que se presenta a continuación, aborda el tema de la crítica que realiza el filósofo alemán Karl Marx a la Ilustración. Para llevarlo a cabo, se utilizará el concepto de Alienación, ya que éste mismo tiene una implicancia profunda en el pensamiento de Marx, precisamente por ser una crítica dirigida hacia la realidad histórica contextual en la cual estaba sumergido el pensador. Esta crítica la realiza hacia la clase dirigente que tiene en su poder los medios de producción y por lo tanto son el segmento social que acumula casi la totalidad del capital. Karl Marx se posiciona como uno de los pensadores más influyentes del mundo occidental a partir del siglo XIX; su obra abarca desde el pensamiento y la reflexión filosófica, hasta la crítica económica y material de su mundo, pasando por diferentes etapas de maduración y posturas reflexivas. El pensamiento de Marx por años ha tratado de ser comprendido e interpretado, provocando una serie de transformaciones filosóficas, políticas y sociales entre aquellos que se han adscrito a su visión y los que discrepan de ella, generando discusiones que van más allá de lo teórico y se han plasmado en enfrentamientos bélicos armados, en construcción de sociedades y en tensiones que incluso perduran hasta el día de hoy. Es por esta misma razón que resulta interesante realizar una lectura sobre el pensamiento de Karl Marx; me es necesario hacer esta aseveración, pues no es lo mismo decir “el pensamiento marxista” que decir “el pensamiento de Marx”, precisamente porque el primero podría definirse como una interpretación ideológica sobre los postulados de Marx hecha por sus adherentes en un período posterior al filósofo, mientras que el segundo pudiera referirse a las ideas particulares que realizó el autor, evidenciadas en sus obras escritas, que tienen un carácter personal sobre la visión del tiempo que vivió y sus problemáticas.

Mi adiós a Cesária Évora

Adios Cesária: Amelita te estará esperando
Como tributo de admiración y respeto por su voz y por su extraordinaria personalidad, ya había publicado estas dos notas:

Todos lamentamos la muerte de Cesária Évora. La cantante, nacida en 1941 en la antigua colonia portuguesa de Cabo Verde, en la costa occidental de África, era desde hace 20 años una de las voces más célebres y respetadas del continente negro. Era conocida como La diva de los pies descalzos, debido a la costumbre de subir al escenario sin zapatos, en solidaridad con los pobres de su país.

Cesaria canta "Miss Perfumado"
La Reina de la Morna, del melancólico blues caboverdiano, llevó sus letras, que hablan casi siempre de la triste historia de su archipiélago, de aislamiento, comercio de esclavos y emigración, a los cinco continentes. Ganó premios, conquistó corazones de seguidores y llenó plateas en todos los rincones del globo, al tiempo que consolaba a los pobres de su país.

Bolívar vive

Luis Britto García

Especial para Gramscimanía
Bolívar vive en su obra. Muerto en vida está quien no crea. Apenas existe aquel cuyos trabajos  no le sobreviven. El creador vive mientras su obra subsiste. Tenemos la duración de nuestros proyectos. Se acostumbra el 17 de diciembre conmemorar una vida que pasó. Antes que deplorar lo perdido, hay que celebrar lo que perdura.

Bolívar muere...

La batalla por la eternidad es como la que se libra por la vida: precaria e incesante. Bolívar muere cada vez que su nombre es invocado contra sus ideales.

17/12/11

Ante la muerte de Cesária Évora

Foto: Cesaria Évora
José Luis Peixoto

Como si de la respiración de la tierra se tratase, en la playa de Laginha, en la isla de San Vicente, las olas lamen la arena oscura y volcánica. De noche, de día, en todos los instantes, ahora mismo, su ritmo es tranquilo y natural. También por la Praça Nova, cariñosamente llamada "pracinha", en el centro de la ciudad de Mindelo, la gente pasea sin prisa. Sobra el tiempo. Los alumnos de los colegios, con sus mochilas a la espalda, cruzan por las calles empedradas. 

Cesária canta "Sodade"
En las avenidas, hay mujeres sentadas en cajones o bancos en los que presentan la mercancía que ofrecen a la venta: caramelos, pastillas, dulces de coco y cigarrillos que venden por unidades. Pasa el tiempo y se mezcla con el criollo, hablado por voces de todas las edades. Y también se mezcla con la música. En San Vicente, en Mindelo, en Cabo Verde hay música por doquier.

Grecia va del hastío a la desesperación


Antonio Cuesta

Grecia finaliza 2011 con peores expectativas de las que lo inició, pues durante los últimos 12 meses aumentaron la deuda pública y el desempleo, disminuyeron los ingresos del Estado, y todo ello agravado por la aprobación de un severo plan de austeridad. Un año y medio después de la entrada en vigor del primer paquete de recortes, los ingresos y el nivel de vida de una gran parte de la sociedad griega cayeron drásticamente y no parece existir ninguna perspectiva de mejora en un futuro previsible.

Conocimientos científicos y decisiones políticas


Salvador López Arnal                

“[…] Los comunistas deben demostrar que sólo bajo condiciones comunistas podrán tornarse prácticas las verdades tecnológicas ya alcanzadas…”; Carta de Marx [en Londres] a Roland Daniels [en Colonia, Alemania], mayo de 1851

“[…] Pero no quería que mi muerte fuese inútil, que mi vida se perdiese sin dejar rastro. Pensé en ti y en cómo habías estado buscando el espíritu de Henrik en todo lo que él había hecho o intentando hacer. Vine aquí para ver si las cosas eran tal como Henrik sospechaba, si detrás de toda aquella buena voluntad existía otra realidad, si detrás de los jóvenes idealistas se ocultaban personas de alas negras que utilizaban a los moribundos para sus propios fines.
-¿Y qué es lo que has visto?
La débil voz de Lucinda tembló al contestar:
-Crueldad…”: Henning Mankel, El cerebro de Kennedy (2005)

Especial para Gramscimanía
Carmen Magallón [CM] hablaba recientemente en Público de la situación en Somalia [1]. Parece mentira, señalaba, “que en un mundo globalizado como el actual, en el que según los expertos hay comida suficiente para todos”, 13 millones -¡trece!, la tercera parte de la población española- de personas del cuerno de África –se ha hablado también en otras aproximaciones de 11,5 millones- estén afectadas por una crisis alimentaria que se ha cobrado hasta el momentos miles y miles de vidas. La falta de lluvias malogró las cosechas y la gente se está muriendo de hambre, proseguía CM. “La situación más grave se vive en Somalia donde, según Naciones Unidas, 29.000 niños menores de cinco años han muerto y 3,7 millones de personas necesitan asistencia humanitaria”. La hambruna ha causado un enorme flujo de desplazados y refugiados a Kenia y Etiopía.

16/12/11

La izquierda del Partido Comunista chino postula a Bo Xilai a la Secretaría General

Foto:  Bo Xilai
El 09 de febrero de este año, escribí en este mismo blog bajo el título “Bo Xilai se perfila como gran líder en China”, lo siguiente: "Para quienes gustan de las apuestas, les sugiero anotar el nombre de Bo Xilai y aprendérselo de memoria. Es hijo de Bo Yibo, uno de “Los Ocho Inmortales”. Pero también les menciono a Xi Jinping y Li Keqiang, que pueden ser sus más cercanos contrincantes. Los ocho inmortales fueron Deng Xiaoping, Chen Yun, Peng Zhen, Yang Shangkun, Bo Yibo, Li Xiannian, Wang Zhen y Song Renqiong. Jiang Zeming inició a principios de la década de los 90s la tercera gran generación de líderes chinos. Como protegido de Deng Xiaoping, Jiang ocupó la secretaría general del Partido Comunista y extendió la mano a la gente allegada a su liderazgo desde que fungió como alcalde de Shanghai en 1985."

Foto: Vista panorámica de la ciudad de Chongqing
En varios análisis nuestros precedentes hemos observado con mucho interés los fenómenos revolucionarios que ocurren en la ciudad china de Chongqing de 32 millones de habitantes bajo la dirección del Partido Comunista local que tiene a su frente a Bo Xilai, alcalde y ex ministro. Los pueden repasar aquí: "La izquierda del Partido Comunista chino a la ofensiva en la ciudad de Chongqing, "La megapolis de Chongqing nuevo modelo de desarrollo socialista" ,"Ejecutado el  principal corrupto de la ciudad de Chongqing" .

¿Fin de la Historia o fin del Capitalismo?

Lizardo Salazar Tibau

Cuando en 1992 Francis Fukuyama publicó su famoso libro El fin de la Historia y el último hombre, no fueron pocos los entusiasmados que cantaron victoria y lanzaron campanas al vuelo; y no fue para menos: el proyecto de construcción del socialismo soviético y de Europa Oriental se había venido abajo. Aquel primer intento de construir lo que los clásicos llamaron “sistema cualitativamente superior”, llamado a sustituir al agonizante capitalismo, que había comenzado con la expropiación de los medios de producción en posesión de la clase dominante por parte del valeroso pueblo ruso en un proceso revolucionario que comenzó el 7 de noviembre de 1917, vio su dramático final a comienzos de la última década del siglo XX, solo 73 años después.

¿Pero realmente el derrumbe del modelo euro-soviético significa el fin de la historia? ¿Tienen razón los teóricos burgueses que ponderan el carácter eterno del capitalismo? Un vistazo a los últimos 20 años de una era post-soviética pone en duda tales afirmaciones.

El Partido Comunista de España en la guerra civil

Especial para Gramscimanía

“El PCE interpretó la guerra como una guerra total, en la que la intensidad del esfuerzo para su sostenimiento habría de ser máxima, y su duración, prolongada” [1*]

Salvador López Arnal

Doctor en Historia contemporánea por la UNED, miembro de la Asociación de Historiadores del Presente y colaborador del Centro de Investigaciones Históricas de la Democracia Española, Fernando Hernández Sánchez es profesor asociado de la Universidad Autónoma de Madrid y de Enseñanza Secundaria. Preside actualmente la Asociación “Entresiglos 20-21: Historia, Memoria y Didáctica” dedicada a la investigación sobre la enseñanza escolar de la historia reciente.

Las investigaciones de FHS se centran en la historia del movimiento comunista en España. Autor de numerosos artículos sobre el tema en revistas como Historia 16, La aventura de la Historia, Historia del Presente, Cuadernos Republicanos o Ebre 38, es autor de Comunistas sin partido. Jesús Hernández,  ministro en la Guerra Civil, disidente en el exilio (2007) y coautor, junto a Ángel Viñas, de El desplome de la República (Crítica, 2009)

Unidad en la diversidad


Especial para Gramscimanía
Gustavo Márquez Marín

El silencio mediático nacional e  internacional, secundado por una oposición interna huérfana de mensaje político y sentido de estado, no logró eclipsar  la relevancia histórica que tiene  la constitución de la CELAC.  El que haya nacido en Caracas es un desagravio a Bolívar, quien murió viendo derrumbar el sueño de la unión, torpedeada por quienes conspiraron para privilegiar la relación colonial con el imperio naciente de EEUU. Es también un reconocimiento al liderazgo de Venezuela y del Presidente Chávez como el principal propulsor contemporáneo del proyecto bolivariano de la unidad regional.

En poco más de una década,  con constancia y tesón,  el Presidente Chávez fue abriéndole paso a esta iniciativa, batallando contra el ALCA e impulsando la construcción de  PETROCARIBE, del ALBA y la  UNASUR, empero,   también de TELESUR y el BANCO DEL SUR. Fue una escalada paciente, con respeto a la soberanía de cada país,  tolerante y respetuosa de las diferencias políticas, buscando la unidad en la diversidad. Se logró, sin prisa pero sin pausa, aun cuando queda mucho camino que andar hasta su consolidación.

La CELAC ha sido posible porque existen condiciones objetivas derivadas de la crisis sistémica del capitalismo y de la decadencia del imperialismo. También,  de la existencia de  condiciones subjetivas evidenciadas en los cambios que ha tenido el mapa político de ALC, resultantes del  viraje progresivo de sus gobiernos hacia una izquierda democrática, antiimperialista,  pluricultural y libertaria. La urgente necesidad de crear mecanismos mancomunados de defensa de las secuelas de la crisis periódicas del capitalismo y del contagio de los descalabros financieros que estas conlleva, ha originado una tendencia entre países de economías altamente dependientes,  a protegerse mutuamente de las vorágines recurrentes que desencadenan  la economía de “casino” con epicentro en Wall  Street.

De nuevo ha crecido el protagonismo de  los pueblos y,  los regímenes dictatoriales, abiertos o encubiertos a través de democracias representativas formales, están quedando atrás. Con el declive del neoliberalismo, brilla otra vez en Nuestra América la luz de la independencia, la soberanía y la democracia.

Reflexiones ecosocialistas sobre capitalismo y crisis ecológica


Jorge Riechmann

El trabajo y la naturaleza no deben ser mercancías

Desde la Antigüedad han existido mercados de bienes (severamente limitados con toda clase de medidas político-sociales); pero bajo el capitalismo los mercados adquirieron cada vez más importancia, y sobre todo se puso en marcha el proyecto utópico de un mercado global autorregulador. Con la Revolución Industrial arrancó un expansivo proceso de mercantilización que amenaza con extenderse a todos los factores de la vida social y económica, con gravísimas consecuencias. La advertencia de Karl Polanyi en La gran transformación, publicado hace casi setenta años, debería seguir resonando en nuestros oídos:
“La idea de un mercado que se regula a sí mismo era una idea puramente utópica. Una institución como ésta no podía existir de forma duradera sin aniquilar la sustancia humana y la naturaleza de la sociedad, sin destruir al hombre y sin transformar su ecosistema en un desierto.” [1]

Una nota sobre el Manifiesto del Partido Comunista


Félix Adargoma

Cuando Carlos Marx y Federico Engels escribieron la obra el Manifiesto del Partido Comunista, uno de los tratados políticos más influyentes de la historia, una proclama encargada por la Liga de los Comunistas a Karl Marx y Friedrich Engels entre 1847 y 1848,  y publicada por primera vez en Londres el 21 de febrero de 1848, hay en la misma un lema que es lo más importante de todo el tratado, que es: ¡Proletarios de todos los países, uníos!

Dicho lema iba, y continúa, dirigido a todos los trabajadores avanzados, con conciencia de clase, ideologizados y politizados, para que unidos y organizados orgánicamente en una organización internacional, partiendo de sus respectivas organizaciones y realidades concretas de la lucha de clases en sus correspondientes países, organizaran y unieran a todos los trabajadores de sus respectivas naciones o Estados en una Confederación Internacional de trabajadores comunistas, disciplinada y combativa en la lucha de clases por lograr la sociedad socialista y después la sociedad comunista.

Nacionalismo e izquierda


A propósito de un artículo de Iñaki Urdanibia. Exabruptos, descalificaciones y críticas no fundamentadas

Salvador López Arnal

Especial para Gramscimanía
Conozco al profesor Félix Ovejero Lucas desde hace más de 30 años. Fui alumno suyo ocasional en las clases de Metodología de las Ciencias Sociales que él impartió en la Facultad de Económicas de la Universidad de Barcelona en los años ochenta del pasado siglo y, como muchos otros ciudadanos y ciudadanas de izquierda barceloneses, he participado en algunos de sus seminarios –menos de los que he deseado- y en muchas de sus conferencias. Le he presentado en algunas de estas intervenciones; he compartido mesa -¡en una sola ocasión! ¡lástima!- en unas jornadas sobre la obra de Manuel Sacristán, maestro, compañero y amigo suyo; le he entrevistado en tres o cuatro ocasiones, y he leído una buena parte de sus escritos. No sería honesto ocultar que, como el presidente bolivariano Hugo Chávez, he aprendido mucho de sus aportaciones y reflexiones críticas, nunca triviales ni talmúdicas, sobre la tradición socialista, la transformadora, la que se mantiene en pie de lucha, justicia y paz, no la entregada a los caballos desbocados del neoliberalismo irracionalista e insaciable. Además, hemos coincidido en muchas intervenciones políticas ciudadanas a lo largo de los años y, concretamente, en actos convocados por el movimiento 15M y por los trabajadores y trabajadoras de Telefónica.

15/12/11

Sócrates, la filosofía de la justicia y la autogestión

Foto: Sócrates, en sus buenos tiempos...
En la multitudinaria rueda de prensa que hizo al llegar a Florencia, su respuesta a la pregunta de quién era su personaje italiano preferido fue "Antonio Gramsci", ante la sorpresa de las personas allí presentes.
Sócrates declaraba en una entrevista recientemente que quería morir un domingo con el Corinthias campeón. Y parece que la vida le devolvió todo lo que él le había dado. Moría el domingo 4 de diciembre, la tarde que su equipo se proclamaba campeón por 5ª vez.

Manel Ros

El fútbol, como cualquier otro aspecto de la vida, también puede convertirse en una herramienta de lucha y reivindicación. Y así fue para Sócrates Brasileiro Sampaio de Souza Vieira de Oliveira, más conocido como Sócrates. El mítico medio centro brasileño, que murió el pasado domingo 4 de diciembre, ha dejado no sólo imágenes de un fútbol precioso y preciso, sino una historia de lucha, compromiso y autogestión que hay que recordar. Y hay que hacerlo porque como muchas otras veces, muchos medios, sobre todo los deportivos, han escondido –o simplemente no han mencionado– una de las experiencias más importantes de autogestión y lucha en el fútbol mundial.

Oaxaca sicalíptica

Alebrijes de Oaxaca [Ampliar]
Virginia Blasco

Tautologías. Los niños son niños, los ancianos son ancianos. Las niñas se aderezan con moñetes de colores y las abuelas no se abandonan en residencias asépticas. La ancianidad de estas mujeres depositadas como fardos sobre las aceras, a veces con los pies ocultos, brotando casi, sin siquiera cabecear, es un paisaje de un envejecer visible que allí me falta. Si no están, no los oyes, si no los ves, no existen. Estos cuerpos sin palabras, al menos adquieren condición de estorbo. En España hace tiempo decidimos que eso es poco higiénico y que la buena praxis con los mayores exige instituciones totales.

La calle atruena, en Oaxaca todo es sonido, incluso el estallido de color restalla, vibra, a veces hasta dolorosamente. Personajes célebres troquelados en banderolas plásticas tricolores cuentan a los más pequeños y a los guiris las caras de la independencia en dibujos. Dije que los niños son niños, pero hay algo de inexactitud en mis palabras...

Muere la clase media, porque la riqueza no se ha distribuido con justicia ni equidad


Ana Muñoz Álvarez

“Nuestro éxito no ha radicado en la supervivencia de los fuertes, sino en la construcción de una sociedad en la que todos salimos ganando”. No son palabras de Karl Marx a principios del siglo XX, ni de un político populista… Es parte de un discurso del presidente de Estados Unidos, Barack Obama, hace tan sólo unos días. Unas horas antes la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico, OCDE, alertaba de que la brecha entre ricos y pobres está en su nivel más alto en 30 años. Hoy, los ingresos del 10% más rico del mundo superan en nueve veces los ingresos del 10% más pobre, según el último estudio realizado por este organismo.

Elecciones en Rusia: La marea está cambiando

También en Rusia el acta mata voto
Alan Woods    

Las manifestaciones de masas contra el fraude electoral están extendiéndose por toda Rusia, y alcanzaron su punto más álgido hasta la fecha, el sábado 10 de diciembre con 50.000 personas en Moscú y 20.000 en San Petersburgo, que han sido calificadas por los medios de comunicación occidentales como las manifestaciones de protesta más numerosas habidas en Rusia desde los días de la Perestroika, a fines de los años 80 y principios de los 90 del siglo pasado. Este artículo de Alan Woods fue escrito dos días después de las elecciones rusas, antes de producirse estas manifestaciones de protesta, pero anticipa brillantemente la situación que está teniendo lugar, lo cual es sólo un pálido anticipo de lo que está por venir en Rusia.

Las elecciones parlamentarias de Rusia, el domingo 4 de diciembre, fueron planteadas como una prueba para la popularidad del primer ministro, Vladimir Putin, quien es candidato a la presidencia en marzo. El resultado fue un duro golpe para Putin, que registró una fuerte caída en el apoyo a su partido, Rusia Unida. De acuerdo con los resultados oficiales, que están sin duda manipulados, Rusia Unida obtuvo casi la mitad de los votos válidos emitidos, lo que le da una mayoría muy ajustada en la Duma del Estado [el Parlamento ruso].

En Cuba no hay niños desnutridos


En el último informe del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) titulado de “Progreso para la Infancia un Balance sobre la Nutrición”, determinó que actualmente en el mundo existen 146 millones de niños menores de cinco años con problemas de graves de desnutrición infantil. De acuerdo con el documento, 28% de estos niños son de África, 17% de Medio Oriente, 15% de Asia, 7% de Latinoamérica y el Caribe, 5% de Europa Central, y 27% de otros países en desarrollo.

Cuba sin embargo no tiene esos problemas, siendo el único país de América Latina y el Caribe que ha eliminado la desnutrición infantil, todo esto gracias a los esfuerzos del Gobierno por mejorar la alimentación, especialmente la de aquellos grupos más vulnerables. Además, la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) también ha reconocido a Cuba como la nación con más avances en América Latina en la lucha contra la desnutrición.

14/12/11

Lo que queda en Irak tras la retirada de EE UU


Gabriel Gatehouse

Antes de que finalice el año, los últimos 30.000 militares de Estados Unidos que quedan en Irak tendrán que marcharse. Después de ocho años, dentro y fuera del país se cuestiona el costo económico y de vidas humanas que ha tenido el conflicto.

En el mismo día que el presidente Barack Obama marcó el fin de la invasión con un discurso ante un grupo de soldados que estuvo en Irak, la BBC recorre el país que dejan las tropas estadounidenses.

El Trio de las Azores: ¿Quedarán impunes?
"He estado aquí durante más de seis años", comenta John, un contratista estadounidense que conduce una camioneta por las calles polvorientas del Campamento Kalsu.

"Estoy ayudando a hacer lo que hay que hacer. Tómelo con calma", agrega mientras sube el volumen de su iPod, conectado al estéreo de la camioneta. De repente brota una mezcla de música country y western. John es uno de los decenas de miles de estadounidenses, civiles y militares, que van a salir de Irak.

La verdadera crisis de Europa y la única solución posible


Alberto Garzón Espinoza

Sería un grave error considerar que la crisis de Europa es una crisis de la deuda pública, cuando ante lo que realmente estamos es ante una crisis de la propia configuración de la Unión Europea y un modelo insostenible e incoherente de crecimiento económico. Desgraciadamente la falta de cultura política y económica ha llevado a la errónea percepción de que la crisis económica es resultado de las políticas llevadas a cabo por un gobierno concreto en los años más recientes, algo que por cierto explica el cambio de color visto en las elecciones en todos los países. Sin embargo lo cierto es que la crisis actual es el resultado de políticas instaladas y aplicadas hace mucho más años y consensuadas por todos los gobiernos europeos. Esta es una crisis de la Unión Europea y del sistema capitalista, y si no resolvemos los problemas subyacentes durará como mínimo una década más, tendrá un carácter mucho más grave y acabará en un nuevo orden social muy perjudicial para la amplia mayoría de la población.

Crisis estructural y rebelión popular transnacional


William I. Robinson

Los poderes fácticos del sistema mundial están cada vez más a la deriva, a medida que la crisis del capitalismo global se les va de las manos. Desde la masacre de decenas de jóvenes manifestantes por el ejército en Egipto hasta la brutal represión del movimiento Ocupa en EE.UU. o los cañones de agua lanzados por la policía militarizada de Chile contra estudiantes y trabajadores, los Estados y las clases dominantes se muestran incapaces de contener la marea de rebelión popular a nivel mundial y deben recurrir a una represión cada vez más generalizada. En pocas palabras, las inmensas desigualdades estructurales de la economía política mundial ya no pueden ser sostenidas a través de mecanismos consensuales de control social. Las clases dominantes han perdido legitimidad y estamos asistiendo a una ruptura de la hegemonía de la clase dominante a escala mundial.